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　　五四新文化运动由前期的向西方寻求救国救民真理、以民主与科学为口号的思想启蒙运动发展到后期对社会主义革命道路的探索，一直被目为“过激主义”、“全盘化反传统”。今天，我们有必要对“全盘化反传统”和“过激主义”的论调予以评析廓清。
　　（一）任何一种代表社会进步方向的新思想，总是作为传统文化中阻碍社会前进的旧思想的对立物而出现的，总是被旧势力视为异端邪说，从欧洲的宗教革命、文艺复兴，到中国的戊戌变法、辛亥革命，莫不如此。
　　（二）“我们为什么要革命？”也就是我们为什么要采取激进的方式去改造社会？陈独秀对此回答说：“是因为现社会底制度和分子不良，用和平的方法改革不了，才取革命的手段。革命不过是手段，不是目的，除旧布新才是目的。”（《随感录——革命与作乱》，《新青年》第8卷第4号，1920年9月）当年，中国人民面对的是帝国主义、 封建主义勾结起来的强权统治，软弱的中国资产阶级虽有改造社会的本能要求，但在紧要关关，却总是宁愿依附强权，分一杯残羹。只有通过社会革命，才能将这块半殖民地半封建的地基清除干净，建立新的国家。所以，走社会主义革命道路，是五四先驱们正确的历史选择。
　　（三）人们认识事物的进程，都要遵循不断探索、修正、深化的规律。要到达认识的自由王国，将是一个漫长的过程。社会主义理论的诞生不过一个半世纪，中国人对它的探索也不过八十年。“文化大革命”虽然以探索“继续革命”为出发点，以“与一切传统决裂”为口号，但实际上却无情地践踏摧残了许多优秀的传统和文化，使那些已经扫入历史垃圾堆的封建文化死灰复燃。所以，说“文化大革命”是五四运动“全盘化反传统”、“过激主义”的继续，是毫无道理的。正是经历了这场远离社会主义的十年浩劫，才促使人们反思历史，重新开始了对社会主义的继续探索，并取得了巨大成功。只要我们继续发扬五四先驱们所开创的不断探索进步的精神，社会主义的前途必将是一片光明。
　　
　　
　　
东岳论丛K4中国现代史毕春丽19991999 作者：东岳论丛K4中国现代史毕春丽19991999

网载 2013-09-10 21:00:28

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