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王建勋:想起了段祺瑞
王建勋:想起了段祺瑞
王建勋     阅读传统中文版

    三·一八惨案后,段祺瑞面对四十七位亡灵,长跪谢罪
    
    段祺瑞这个人,终其72年的一生,内容极其丰富多彩。文章题目是囿于字数所限,其实我这里要说的,仅是他波谲云诡的武夫生涯中彰显人性的一个瞬间———三·一八惨案后,面对含两个警察、一个士兵在内的47位亡灵,长跪谢罪。
    1926年春,军阀继续混战,天津人民遭殃。小日本用泊在大沽口的军舰介入中国内战,袒佑奉军,又游说成功美、英等8个欧美国家政府,联合向中国发出“最后通牒”,强逼冯玉祥的国民军撤退,并撤除大沽口的防务。这回直奉两军的第3次缠斗,谁是谁非我说不清楚,“春秋无义战”。可是你东、西洋人在中国的领土上,就中国自家兄弟间的阋于墙指手画脚,说三道四,本就讨人嫌了,你还发表什么“八国通牒”,尽显蛮横霸道,自然激起了中国人“是可忍,孰不可忍”的强烈反应,这就是“三·一八”那天北京的市民和大中学生在天安门广场集会抗议的缘由。
    集会之后,四五千人又一路向东北方向游行而去,直达铁狮子胡同的执政府,要求政府对此作出强硬姿态。当年的铁狮子胡同执政府,现在为张自忠路3号,原为清朝的王府,后陆军部等机关衙门设在这里办公。
    1924年11月,冯玉祥、张作霖和段祺瑞为了防止以前两度发生的“府院之争”重演,不设总统和国务院总理两职,仿古罗马和拿破仑政制,弄了个“临时执政”职衔,推出皖人段祺瑞充任。“段执政”与“执政府”的名号即由此而来。
    愤怒的市民和青年学生游行到执政府门前时,段祺瑞未在府中上班,人在东厂胡同的家中。示威的群众要求进入执政府内,面见段执政本人,递交抗议书。护卫执政府的士兵未接上命,当然是例行“闲杂人等不得擅入”,以维护国家最高领导机关的脸面,却因事发突然,兵力单薄,不足以阻挡来势汹然的游行队伍的反复冲击。情急之下,忠于职守的卫队营长下令开枪,三·一八惨案就此发生,47人横尸街头,一两百人身体受伤(包括枪伤和殴打、踩踏伤)。所谓北洋军阀武力镇压人民群众的反帝爱国运动,也即由此在大陆传统教科书中铺陈开来。
    惨案发生之后,国内舆论一片哗然,外国新闻机构也有报道。不可思议武夫当国时的军头们对舆论大体一致的严责竟然默许。梁启超、林语堂、朱自清、蒋梦麟、凌叔华、闻一多、周作人等文坛翘楚、大学教授,纷纷公开发表言、文,对开枪兽行予以严谴,今日大陆中学语文课本中收录的《纪念刘和珍君》,就是鲁迅当年的悲愤之作。他还连续在《语丝》、《国民新报》副刊和《京报》副刊上先后发表《无花的蔷薇之二》、《死地》、《可惨与可笑》、《大地发微》等文,直书惨案真相,警告刽子手们:“墨写的谎言,绝掩不住血写的事实,血债必须用同物偿还。”《语丝》、《晨报》、《世界日报》、《国民新报》、《现代评论》等纷纷发消息、刊议论,痛批杀人刽子手,邵飘萍的《京报》更是抓住此事不放,先后载发133篇文章痛斥。刘半农作词、赵元任谱曲的《哀歌》一时唱遍京畿,传向全国。
    三·一八惨案发生后的第二天,上台不久的内阁总理贾德耀宣布内阁全体引咎辞职。第三天,段祺瑞发布执政令:“……伏念青年学子热心爱国,血气方刚,陡起填膺之愤,意气所激,遂尔直前。揆其情迹,实有可原,特颁明令,优加慰恤。”
    段祺瑞的晚年保持了民族气节,不与小日本合作,拒绝土肥原邀请出山组建傀儡政权。1933年1月19日,蒋介石听说此事后,急派特使钱永铭持他的亲笔信专程赴津,诚邀段“南下颐养……俾得随时就商国事。”段祺瑞遂潜抵南京面见蒋介石,后赴沪上定居。到上海后,他始寓世界学社,后搬到霞飞路陈调元公馆,继续他息影津门时的吃斋念佛生涯,直到1936年11月2日病逝。12月9日,段祺瑞的灵柩运抵北平,暂厝香山卧佛寺。1937年“七七”事变后,段氏后人匆匆将段草葬于北平西郊。1963年,段祺瑞侄子段宠纲和章士钊将段迁葬于北京万安公墓,墓碑上刻章题:“合肥段公芝泉之墓”。

来自http://www.aisixiang.com 

2010-07-29 05:09

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