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水深不语,人稳不言
水深不语,人稳不言
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当然,台湾社会也必然存在着很多问题,包括民生的问题,以及民心的问题,但是今日我们要学习里面好的东西,因为很多是我们这几十年来丢失的。除了台湾,已几无处可再追寻。


@阳明教徒 老百姓只有谏议权,没有决定权,领袖有可听可不听的权力,有钦定提名影响下任的权力。碰到英明的领袖,则国家气象好点,碰到糊涂的首领,则国家乌烟瘴气。你不觉得像吗?


封建时代,还有太上皇、外戚干政,等等,有些现在朝鲜还能看到不少“鲜活”体现。在民主制度下,政府的首脑权力没那么大,依靠的是权力的制衡与法治。


呵呵,等到大陆要与台湾商讨和平协定甚至于共同建国,这些就要摆上台面了。既然是一个中国,那么争国统与法统……这不就是近年(2016大选)甚至是眼前(习朱会)的事吗?


民主就是民权,百姓没有权力,就改变不了统治阶级的“吸血”行为。“台湾劳工加班却拿不到加班费”,是有看到相关的新闻,近年来台湾民众生活压力日益加大,是不争的事实。政府不给力,离下台不远,且看2016。这比只能接受,没有选票,“无语问苍天,含泪待明君”,要好的多。


是啊……当初某党号召全国民众造反,用的口号就是民主,当然扭过头来就不承认了,就像打土豪、分田地,没几年就公用化了,不是背信弃义是什么?人无信不立,党无信则国家建设肯定走歪路。


1948年辽沈战役中的长春围城,封锁围困半年之久,饿死30万平民,全歼曾在台儿庄浴血抗日的滇军六十军、印缅抗战而蜚声海外的国民革命军第七军。老百姓想要出城逃跑,都被围城军拦住不允许,这又是什么行为?怕有军队化妆成百姓逃跑或当间谍?


我要是亲日,我还会歌颂蒋抗日吗?当然我并不否认日本在台湾做的一些基建工作,纠结“日治”与“日据”没那么必要。我之所以用这个词,可能是在台湾看到的碑牌资料上大多都写的是“日治”影响。中华民国哪怕已经处于风雨飘摇,我们探讨一下未来也还是可以的。


访问,强拆,下次不选他啊。法院告。


索性全部连载完了吧……十日左右,台港三地,主要的华人地区,虽然赶但十分地充实。游玩时新鲜感,回来后与现实生活相映照,感悟源源不断,形成此长文。念念不忘,终有回响。估计以后还能随时增加点新的理解,作为补充。


能心平气和的探讨是件难得的事。像有些网友说的,有灌输颜色的嫌疑,没错,确实是有。极端的革命,红色太多了,非华夏历史上的主流。我们民族其实并不需要被迫害妄想症,总觉得老美想统治、搞乱中国。老毛反右时说“引蛇出洞”是“阳谋”,那就不再有什么东西是“阴谋”了。对待民主人士,我认为老毛有“背信弃义”的行为。 


引起思考的有一个缘起是民国时期,我们有那么成功的教育,即那么多的科学家甚至诺贝尔获得者、作家、哲学家、国学大师,为何“新中国”建立后几乎没有了?此即钱学森之问(他也只敢这么问了,在这样的体制下)。 


中国老百姓是很勤劳充满创造力的,只要别去折腾放任成长,这点经济发展不算什么。若放开教育控制、新闻监督、自由思想与公开参政的限制,则宪政成就比台湾岛的实验能好、大气很多,人才也更能泉涌,艺术作品不会都类似手撕鬼子。那为何不放开?不是因为生产力(北上广总够了),而是因为既得利益阶层。 


中国历史上,像满清一样和平退位的都极少。不过一方会统治另一方,一般倒还不是外敌,是因为一方内部的严重腐化。 


能在中国辽阔的大地上驰骋,与这片土地上的古圣先贤同在,山山水水,真的感觉很幸福。


你真是太抬举我了,我也就是个看到个历史脉络的趋势,呵呵…… 

@jinmine 只是抱着“读万卷书、行万里路,布衣亦可傲王侯”的心态罢了


各有各的用心,这个自己最清楚……我探讨的就是从现实看未来,然后观察历史的走向,以及因果。


回答你前面的问题。什么是真民主?《世界一人权一宣言》里面写得很详细了,中国既然已经签署,照做就可以了。 要什么样的民主?新闻一自由、开放组一党、集一会结一社自由,使老百姓可以自由表达意愿而不遭镇一压,等等,就可以了。


为什么不能洗?明朝那么腐败,为什么还有那么多人替它唱赞歌?清朝很多皇帝都还勤政励精图治呢!不还是有那么多人批判它。 这就叫做“华夷之辨”。


当然了,你可以说宪法里本来就规定了这些自由,只是没人敢施行。或者说这些当然只能当作台面上,不能当真。那如果一个国家连宪一法都可以乱写,那就是胡闹,就是立国不稳。也当然了,宪法里也规定了一党一专制,怎么写上去的,这条的合法性在哪里,用枪杆子写上去的吧?


是的,历史终将会再一次走到49年的选择之际……那一次,实行民主的条件不成熟,这一次,实行民主的条件要成熟了……


南非西北省,失落之城中的吊桥。世界上有一个古老的传说:史前一个来自中非的神秘民族,在一个叫太阳谷的地方,建造了一座规模宏伟的城市。可悲的是,一场惨烈的大地震,引发了火山爆发,汹涌的溶岩无情地吞噬了这个城市……即使微风拂过,吊桥的摇晃也让人心惊,那世界最惊险的吊桥,会多“刺激”?


其临终遗言,没有说北伐,没有说抗日。为了私利,发动文化革。


贪新不忘旧,回顾往日光辉,展望未来发展。


假如日军不侵华,共党绝无可能夺取政权的可能性,只有逃入苏联的结果。


很多人觉得不该感谢。到底对於共党来说,感谢是否是错误?


三国志,从孙子兵法上来说,也绝对。难道毛的想法错了。共党下是有和没有的问题,那自由真的有那麽重要?


有网友质疑:〝为什么历史书上抗日时期中国就打了那几场战役?还都是共产党领导的?〞网友答:〝因为那不是历史书,那是教科书,脑残专用!〞。


经济上,我觉得,二战后几十年来,绝大多数国家受益于西方的科技发明创新,老百姓生活水平大大提高。这不是什么党英明领导的结果,是人类整体文明的体现。中国由于毛氏前三十年及文革滞后了三十年,导致八十年代大爆发式的突飞猛进,但是很多事欲速则不达。假如当初50年代开始慢慢发展,尊从儒家文明,或者甚至是三民主义,而不是马列。那么,对传统文化的破坏就不会那么猛,道德的破坏也不会那么大滑坡,中国会更加受到全世界的尊重而不是被当作威胁。事实已经一再证明,对于中国老百姓来说,搞运动越多,管得越死,就越没活力。经济放开,则老百姓有饭吃;政治放开,则可以避免经济利益被既得利益阶层垄断;若文化上再放开,则第三产业转型、知识经济等才能真正拥有未来。 


两个世纪人物的第一首诗。


台版的风气是这样的,看上面有人说的偏红、自大,身为被统治阶级却有统治阶级的心态。只有又红又专的,才符合“意淫强国”人的口味。这当然代表不了中国,完全失去了文人士大夫就事论世的精神,谦虚才能进步,邦有道,才能近悦往来。


我之前的那篇帖子,从“古典政治与共和宪政”两方面,以历史为切入点综合论述必然性,以游记为名,被认为是“杂夹私货”。当初跟一众人争得非常激烈,推荐可以看看:)


“先生小姐”此图已贴至此长文的篇头,此处不再贴出。话说楼主一直喜欢周杰伦的中国风歌曲,拍成的MV也是非常喜爱,一直奇怪为何总是有“轮一回”、“民一国”的桥段,比如《千里之外》、《青花瓷》、《雨下一整晚》等。年纪稍长便明白些了。这不单是一种情调,更是内心深处的情怀。


国军是《孙子兵法》最佳反面教材,失败是历史的必然。随便摘一句:“相守数年,以争一日之胜,而爱爵禄百金,不知敌之情者,不仁之至也,非民之将也,非主之佐也,非胜之主也。


在补充点,孙子曰:“故知胜有五:知可以战与不可以战者胜;识众寡之用者胜;上下同欲者胜;以虞待不虞待者胜;将能而君不御者胜;此五者,知胜之道也。”


人海战术,人民战争的汪洋大海。1948年初,围困长春的时候,为了消耗长春城内的粮食供应,解放军奉命不许老百姓出逃,兵困两月,活生生饿死冻死,试图从城门内逃难的平民,近20万人,而不肯网开一面。事后,不但没有一丝愧疚,还美其名曰:“解放长春,兵不血刃”。原始野蛮不人道。


胜利的原因可以总结出许多,败亡的原因也是,大概就是中国历史上的所谓气数吧。但气数有长有短,共军的好运到金门为止。“外战不入(西)川,内战不出(台)湾。”现在的国民党当然是扶不起的阿斗,但有总比没有好。若在将来的兴亡历史又一个最后关头,会给将来的中国人另一个选择。


台版的风格比较杂哈,简体和繁体(or 正体 or 传统)中文字都有,本来以为是其乐融融两岸一家亲,或者有比较理性而深刻的统独辩论。结果不是,看多了,这里还是有比较多的语言暴力。不必讳言自己的政治立场,也可以批评的言辞激烈,但是若用“猪、狗”一样形容对方,伤害的恰是自己的形象,教条式的口号话语,也不可取。理不辨不明,但若胡搅蛮缠,思绪绕线,则一切归零。理清脉络多好,而不是为了观点快感的口舌之争。


说起异族主入主原,从魏晋南北朝的五胡乱华(结果北魏孝文帝改革,他们被同化),到石敬瑭割让燕云十六州(后来还是收复了),再到蒙元以武力灭掉南宋(几十年后同样同化退到草原),还是满清厉害,既采纳汉文明的治理方法,又不放弃自己部落的统治术,结果绵延几百年,不过他们主要采用的是文字狱的形式。当然,后世披着“按需分配”理想的外衣,擅长思想工作,精神统治,民众智力降到0,挑动群众斗群众,更是令人叹为观止,那才真是到了登峰造极的地步了。


水深不语,人稳不言。

2017-05-15 15:04

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