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知鱼之乐 子非鱼安知鱼之乐
知鱼之乐 子非鱼安知鱼之乐
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《知鱼之乐》讲述的是庄子惠施濠水岸边散步,进行逻辑争辩的事。

作品名称 知鱼之乐 外文名称 Know the fish is happy 作品别名 子非鱼安知鱼之乐 创作年代 春秋 作品出处 《庄子·秋水》 文学体裁 寓言 作    者 庄子(庄周)

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原文

知鱼之乐

庄子与惠子游于濠梁之上,庄子曰:鯈鱼出游从容,是鱼之乐也,惠子曰:子非鱼,安知鱼之乐?庄子曰:子非我,安知我不知鱼之乐?惠子曰:我非子,固不知子矣,子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣。庄子曰:请循其本,子曰汝安知鱼乐云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。

译文

庄子与惠子在濠水桥上游玩。庄子说:“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐。”惠子说:“你不是鱼,怎么知道鱼是快乐的呢?”庄子道:“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐?”惠子道:“我不是你,所以不了解你;你也不是鱼,本来也不了解鱼。”庄子又道:“请你从最初的话题说起。你说:‘你在哪里知道鱼儿的快乐?’你这么问,说明你已经承认我知道鱼的快乐,所以才会问我怎么知道的。我是在濠水岸边,知道鱼是快乐的。”


(1)濠:水名,在现在的安徽凤阳。

(2)梁:桥。

(3)鯈鱼:一种淡水鱼中的银白色小鱼,约十几厘米,又名白鲦

(4)从容:悠闲自得

(5)安:哪里,怎么

(6)固:固然

(7)固:本来

(8)全:完全,确定是

(9)循:顺着

(10)其:话题

(11)本:最初


要用欣赏的眼光看一切,不要过分拘泥于现实状态,这样才会有怡然自得的情趣。



王东岳(子非鱼),自由学者,独立于任何党派和学术机构之外,无固定职业,亦无确定职称。曾为医学硕士,但研究生毕业后即脱离医界;也曾做过西北大学哲学系客座教授以及西安交大管理学院的东方文化客座教授。聊以谋生。迄有着作三卷两册:三卷《物演通论》合为一部。一册随笔集《知鱼之乐》,一册汇编本《人类的没落》。

作品简介

是一本哲学笔记形式的散文集。

在《知鱼之乐》一书中,子非鱼先生这样自述道:“子非鱼,生卒年月暂不可考。此人虚无如老子,飘逸若庄周,一身孤悬,浪迹魂梦,仰观天道,俯察尘寰。虽系医学硕士及生物学技师,却无固定职业;身兼某大学哲学系客座教授,却无正式职称;看似自由撰稿人,却从未有应景文章发表;曾着一书,文字晦涩,意境渺遥,味同嚼蜡,读者寥寥。如今勉强献出随笔若干,竟是戏弄人生、调侃智巧的奇谈缪想,万一有人不慎堕入他的思绪,敬请一笑置之,及早脱身,断不可如痴如醉,信以为真。须知他本人尚且一再宣称‘天下无真’,你若视同至理,岂非荒唐自误?”

面对如此的选择,如此的思绪,我们不仅会发出感叹,还会不时引发一些赞美。据我所知,作者曾是一位成功的商业人士,但由于发自作者15岁时的一次想像(今天统称为“十五岁现象”), 作者长久以来始终不能释然于对哲学对天道的随时性猜想。于是作者有了诸多的放弃,弃医学硕士学位于不顾,弃生物学技师于路野,视正式职业为草芥。

在对梦想的追逐中,十年沉思笔若椽,作者写就了一脉逻辑贯寰宇的《物演通论》。在这本书中,热腾腾的宇宙是如此格局,冷冰冰的前程是如此明示。

该书是一部具有原创性的全新哲学体系的专着。它基于二十世纪自然科学与社会科学的系统发展,对传统经典哲学所提出的基本问题给出了全面的回应,并对人类当前生存状态的艰危趋势提供了一个全新的基础理论。该书文理兼通、中西合璧、逻辑缜密、词义严谨,依据“递弱代偿原理”贯通了自然存在(本体论)、精神存在(认识论)与社会存在(社会论)的总体衍运系统,对人的存在、人的精神和人的社会展示了深刻的自然渊源及演化动向,实乃目前难得一见的思想性力作。

对于哲学专业以外的一般读者,本书也可以给你带来诸多裨益。首先,读了它,你会知道,哲学究竟是什么?哲学要解决和回答什么问题?哲学家为什么是比科学家头脑更复杂的怪物?其次,你会明白,你所学的一切知识到底含有多少真理成分?它如何可能行之有效?

同时,读完本书,你还能获得如下启迪:“人”究竟是什么?人如何成了现在这样?“精神”是迷雾还是灯塔?它将把你带向何处?“社会”是舞台还是樊笼?你在其中扮演何等角色?然后,你会恍然大悟,源于西方的科学和哲学逻辑系统,如何恰好证明了东方非逻辑的“天人合一”的理念?

子非鱼先生还以《物演通论》的逻辑,精心撰写了字轻如云、言重如山、幽默如风、冷峻如刃的《知鱼之乐》。在这部思想散文集中,子非鱼先生把世界说反了,也终于把世界说透了。他重演万物格局,另论人间气象,以人类的过去和现在指点人类的未来出路。全书30篇散文,文思飞扬,精彩非凡。如《平庸者伟岸》、《听蚊子说:智者多忧》、《恋爱的大背景和小花招》等,思想飘逸,词语细微,发人之未觉,堪称中国当代思想类散文的杰作。

诗人波普说过:“自然和自然律隐没在黑暗中,神说‘要有牛顿’,万物俱成光明。”本人惟愿子非鱼先生的巨着《物演通论》能够成为先秦以来中华民族出现的一种真正意义上、能够站立于世界哲思之林的哲学理论,一改黑格尔所谓“东方没有哲学”的误说。本人也惟愿风水轮流转,将来的畅销书将是《知鱼之乐》这样洋洋大观的大家思想散文。

目录

自然趋弱/弱归人性

1.无用的哲思

2.无为与有为

3.追求完善的遗憾

4.平庸者伟岸

5.人性之根:贪、烦、畏

6.“快乐公式”题解

7.惟求存在与通权达变

8.另论“可怜天下父母心”

9.苦海有边回头无岸

10.哥白尼与内耳前庭

精神趋知/知归感应

11.听蚊子说:智者多忧

12.庄周梦蝶与笛卡尔的疑虑

13.我知道我一无所知

14.“真”作假时假亦真

15.“善”的缺憾与辉煌

16.“美”是不美好的尺度

17.子非鱼安知鱼之乐

18.自然界里没有飞跃

19.黑格尔:辩证逻辑的圈套

20.理性逻辑方法谈

21.波普尔悬念:科学的真面目

22.逻辑比事实更真实

社会趋繁/繁归动摇

23.猴子与人:分歧源头上的疑点

24.天演的自由之路

25.普罗米修斯的天谴词

26.社会标本:膜翅目王国的故事

27.缘的解说:偶然与选择

28.恋爱的小花招与大背景

29.富贵病:马尔萨斯的失误

30.人类在自然界的位置


最近在看《知鱼之乐》,里面哲学的东西很多,我居然能理解很多内容,虽然我从来没有听说过里 面列举的各种哲学家,其原因我是因为我看过很多佛教经典,自己也在悟。这些经典,大都向内求,这个是解决我们问题的关键。


2015-09-07 19:11

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