民初思韵网

加入收藏   设为首页
选择语言   传统中文
你好,请 登陆 或 注册
首页 人文思韵 传奇人物 历史思潮 时代作品 话题讨论 国民思韵 民初捐助 账户管理
  搜索  
    人文精神 >>> 山水文化专题
字体    

龚自珍 落红不是无情物,化作春泥更护花。
龚自珍 落红不是无情物,化作春泥更护花。
庄灿煌的博客     阅读传统中文版

 龚自珍
      落红不是无情物,化作春泥更护花。

   [译文]   飘落的花儿并不是没有情义的东西,零落在地化作春泥以后,更加爱护花儿。

   [出典]   清  龚自珍《己亥杂诗(其五)》

   注:

   1、 《己亥杂诗(其五)》 龚自珍

     浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯.
     落红不是无情物,化作春泥更护花.

   2、注释:

   己亥:是我国古代用天干地支法来标记的年月,在本诗中它其实就是一八三九年。这年龚自珍辞官南归,后又北上接取家属,在南北往返的途中,他写成了三百一十五首短诗,并总命名为《已亥杂诗》。它是近代着名的大型组诗,以诗人的一生经历为主线,述写其平生出处、着述、交游等,题材广泛;或记事,或抒情内容复杂,大多借题发挥,抨击时弊,表达其反对侵略、呼唤变革的思想和对未来的憧憬。风格是雄奇与哀艳并存。

  浩荡:广大无边,这里形容愁思无穷无尽。离愁:离别的愁思。白日:太阳。吟鞭:诗人的马鞭。

  落红:落花。花朵以红色者居多。因此落花又称为落红。这二句用来比喻自己虽辞官但仍会关心国家的命运。

 

  3、译文:

    离愁满怀,正对着白日西下,扬鞭东去从此辞官赴天涯。 落花纷纷绝不是无情飘洒,化作春泥愿培育出更多新花。

    4、龚自珍生活在雅片战争前夕。他具有强烈的爱国主义思想,主张改革内政,抵抗外国侵略。《己亥杂诗》中的批判、呼唤、期望、集中反映了诗人高度关怀民族、国家命运的爱国激情。例如《己亥杂诗》中第一二三首,“不论铁盐不愁河,独倚东南涕泪多。国赋三升民一斗,屠妞那不生栽禾。”写出了作者对清朝政府不重视筹划关系到国计民生的盐铁生产、税收和水利等问题,一味依赖东南的漕运,对江南人民加重剥削,致使农业生产凋敝,人民困苦不堪,危害国家经济的现实进行了大胆揭露和批评。再如《己亥杂诗》中第八七首,“故人怀海拜将军,侧立南天未蒇勋。我有阴符三百字,蜡丸难寄惜雄文。”表达诗人对禁烟斗争的关注,对国家命运的关注。

    龚自珍是中国改良主义运动的先驱人物。他清醒地看到了清王朝已经进入“衰世”,是“日之将夕”;他批判封建统治的腐朽,揭露封建社会没落趋势、呼唤改革风雷的风气。《己亥杂诗》中第一二五首,“九州生气恃风雪,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞,不拘一格降人材。”此诗揭露社会弊病,抨击官僚制度,表现作者火一样的热情,给人以鼓舞和激发。他们对死气沉沉的社会。砰然一击,惊醒很多世人的沉梦,促使人们向真、向善、向美、向勇。抨击专制统治的同时,还表达了作者追求思想解放和个性解放。《己亥杂诗》中第一二五首,是作者路过镇江时为道士们所撰写的祭玉皇大帝与风神、风雷的“青词”。作者借题发挥,以祈祷天神的口吻,呼唤风雷般的变革,以打破清王朝束缚思想、扼杀人材多造成的死气沉沉的局面,表达作者解放人材,变革社会,振兴国家的愿望。

    在诗歌的艺术上,龚自珍自称“庄骚两灵魂,盘踞肝肠深”,其诗歌多用象征隐喻,具有浪漫主义风格色彩、构思神奇、想象丰富、奇特,文辞魁玮,接受庄子和屈原的影响较大,其中贯穿一种诗人独有的凌厉剽悍之气,谭献的《复堂日记》说其诗:“以霸气行之”,因而其诗晶光外射,飞动郁勃,富有力度。是对古代理想化诗歌艺术的总结与发展。

    龚自珍《己亥杂诗》多用象征影喻,想象丰富、奇特,运用意象手法创景抒情。例如《己亥杂诗》中第五首,“浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。落红不是无情物,化作春泥更护花。”此诗前两句写景。望着夕阳西下,牵动了作者广阔无边的离愁别恨,这离别之愁,不仅是离别家眷,更是离别朝廷。作者从小就在北京读书,又在北京考中进士做官,北京是他的第二故乡,是他的理想所在。现在,他被迫离京,心情是多么复杂呀!黄昏日落的惨淡景象,天涯海角的遥远距离,使他的离愁更加浩大而沉重了。诗的后两句,诗人将笔锋一转,即景抒情,表达了一种昂扬向上的精神:“落红不是无情物,化作春泥更护花。”这是多么新奇的诗句。在古人眼里,凋谢飘零的落红,总是引起叹息和伤感的“无情物”;然而作者却看到它有情的、积极有为的一面,用来比喻辞官归隐的自己,表现一种不甘自弃、继续奋斗的精神,表明要在退出官场后仍然为国家、为民族贡献自己的一切。再如《己亥杂诗》中第一二五首,“九州生气恃风雪,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞,不拘一格降人材。”诗的前两句用了两个比喻,写出了诗人对当时中国形势的看法。“万马齐喑”比喻在腐朽、残酷的反动统治下,思想被禁锢,人才被扼杀,到处是昏沉、庸俗、愚昧,一片死寂、令人窒息的现实状况。“风雷”比喻新兴的社会力量,比喻尖锐猛烈的改革。从大处着眼、整体着眼、大气磅礴、雄浑深遽的艺术境界。诗的后两句,“我劝天公重抖擞,不拘一格降人材”是传诵的名句。诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望,他期待着优秀杰出人物的涌现,期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机,一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面,既揭露矛盾、批判现实,更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境,别开生面,呼唤着变革,呼唤未来。

 

   5、【主题】

    全诗抒发了自己辞官司离京时的复杂感情,展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦、始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。全诗移情于物,形象贴切,构思巧妙,寓意深刻。

 

 

   6、龚自珍离开北京是农历四月二十三日。他从北京外城东面的广渠门出城,没有带家眷,也不带仆从,雇了两辆车,自己坐一辆,另一辆装了行李、书籍和自己的一百卷文稿,单身上路。

    龚自珍小时候就在北京的私塾念书,曾回杭州参加乡试,后来又到北京继续读书、考试,参加政府机关工作。他祖父和父亲又都曾在北京做官,所以对他来说,北京简直是他的第二故乡。如今,他却不得不离开这第二故乡了,一种恋恋不舍的心情一直盘绕在他的心头,而几十年间的悲欢离合也一幕一幕在眼前不断映现。出了广渠门,车子朝东走,雄伟的北京城离他越来越远了,他的心情也越觉得沉重。黄昏日落,红霞满天,北京城已经隐没在霞光之中。他回头长久地瞧着,一股强烈的惜别之情陡然从眼前扩展开来,漫天铺地,变成一张忧郁的巨网,把人紧紧地罩住了。——这就是开头一句“浩荡离愁白日斜”七个字包含的丰富的感情内容。

    “浩荡”有广阔远大的意思。“浩荡”同“浩茫”意思相差不多,鲁迅先生的名句“心事浩茫连广宇”,便是形容自己想的范围广阔。“白日斜”就是太阳西斜,到了黄昏时分。人们在黄昏的时候,特别容易感到离别之情的沉重。《西厢记》的“四围山色中,一鞭残照里”,便是写张生和莺莺在黄昏日落时的分别,它把张生同莺莺的惜别之情烘托得分外传神。龚自珍用“白日斜”烘托他的“浩荡离愁”,同样能让人体味出他对北京的依依留恋。

   第二句“吟鞭东指即天涯”,进一步说明他此时离愁沉重的原因。

    “吟鞭东指”,说的是离开北京,向东走去。他要到了通州才能向南行。“东指”就说明他离北京还不很远。他那天是坐着车子走,不是骑马,为什么说“吟鞭”呢?这是修辞学上的借代。用马鞭代替所骑的马,即用随伴的事物代替主干的事物,这种修辞在诗词里是常见的;但龚自珍不是骑马,仍然用了“鞭”字,便又是以马代车了。这是又一层借代,即修辞学上的以甲代乙。双重的借代,在诗词里是容许的。

    “即天涯”又是什么意思呢?龚自珍这一回离开北京,真正的原因是什么,后人颇有一些猜测和传说,至今还没有弄清楚。这里也不需要细论。但在龚自珍看来,他这次离开北京,便不想再回来了。所以踏出北京城门,也就等于到了天涯海角,同京城远远离别。这是他决心返回家乡隐居的心情的反映,倒不是指空间的距离。“即天涯”也有出处。唐朝诗人刘禹锡有两句诗:“莫道两京非远别,春明门外即天涯。”春明门是长安的东门。他说一出春明门就是天涯,这也是从心情上来说的。

    上面两句写得心情惨淡,到下面两句,却来了个大转变,一抑一扬,对比鲜明。

    “落红不是无情物,化作春泥更护花。”他把辞官归隐的自己比作枝头坠落下来的残花。这种比喻,很富于形象性。

    许多人都认为,一朵花儿完成了自己的使命,就自然要离开枝头,它自己既没有什么好留恋,别人也不觉得意外。顶多不过说一声“无可奈何花落去”,或“水流花谢两无情”罢了。然而龚自珍却有他不同的想法。他认为落花虽然也可以说完成了自己的使命,可是要说他从此就一无用处,也是不确的。落花到底不是无情的事物,它回到培育自己成长的土壤里,纵然化成了泥土,不是还能够起培育新的一代的作用吗?正如自己如今虽然辞官归隐,对朝廷来说,可以认为已经没有作用,但是自己还不是太衰老,回到家乡,仍然可以干些有益于社会的工作。

     这真是新奇的构思。古人也有不少写落花的诗句,替落花嗟叹,见落花伤情,乃至象黛玉葬花之类,都不算少,却从来没有人这样歌颂和肯定落花。读了龚自珍这两句诗,难免觉得过去人们对落花的理解是太不够了:只看到它消极的一面,没有看到它还有积极的一面。

    写诗的人,都知道“贵在有新意”,陈言滥调是最低能的。话虽如此,实行起来却不是容易的事。这里即牵涉到学问深浅,也牵涉到才力高下的问题。龚自珍在这两方面都有过人之处,所以他下笔便不同寻常。“落花不是无情物”,意思已是胜人一筹;“化作春泥更护花”,更能通过巧妙的寓意,透出一种昂扬向上的精神。它是一阕落花的赞歌,而作者不甘退伏、奋斗到底的倔强精神,也借此显露出来了。

 

   7、“浩荡离愁白日斜”写出了诗人离开京城时的感情。诗人究竟愁什么呢?诗人离京时,正是鸦片战争的前一年,他目睹了清王朝的腐朽,不愿意与封建势力同流合污,辞官回乡;但是他仍然为国家的命运忧愁,为封建统治阶级的命运忧愁。“浩荡”本指水势浩大,在这里喻“愁”,李煜曾有词写到“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。” 诗人以李煜亡国被囚之愁自诩,可见忧愁之深。诗人为了衬托离愁,特别把离京时间选在了傍晚,马致远散曲“夕阳西下,断肠人在天涯。”用晚景衬托离愁。诗人通过喻、衬把愁表现得淋漓尽致。

   “吟鞭东指即天涯”本句虽无愁字,但也能表现诗人离京之愁。天涯是指诗人家乡——杭州,马鞭一挥,离京远去,直至天涯 ,很难再回京城,用夸张的手法,表现离别之愁,伤怀之意,含而不露。

    “落红不是无情物,化作春泥更护花”诗人笔锋一转,由抒发离别之情转入抒发报国之志。并反用陆游的词“零落成泥碾作尘,只有香如故。”落红,本指脱离花枝的花,但是,并不是没有感情的东西,即使化做春泥,也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香,而为护花。表现诗人虽然脱离官场,依然关心着国家的命运,不忘报国之志,充分表达诗人的壮怀,成为传世名句。

    名句欣赏:
  “落红不是无情物,化作春泥更护花。”落花有情,死而不已,化做春泥也护花。诗人以落花有情自比,表达自己虽前途不畅也不忘报国的情怀。

    离开官场的龚自珍,并没有从此忘怀国家大事。他仍然希望以在野之身,继续为祖国人民做些有益的工作。这是每一个爱国忧民的志士共同抱持的心愿。用龚自珍自己的话来说,就是“落红不是无情物”;用唐代诗人的话人说,就是“道是无情却有情”。

 

     8、从字面看,花不是无情之物,落在泥土里成了绿肥,还可以哺养花。作者以花自喻,意谓本身虽然处境艰巨,但忠贞报国之心始终不变;自负其高贵志节更能感召年轻一代。 这种“牺牲小我,成就大我”的巨大情操,令人肃然起敬。这正好比悲心回向、永远利他的大乘精神;无论盛开的花、落下的花、还是地上的泥土,其实底本就是一体,只不过是随缘所处的地位不同罢了...... 这两句的通俗说明: 落花并没有忘却树根的哺养,,带着无穷的眷恋深情地告别树根,宁化作春泥而护树根,以回报树的养育之恩。

 

    9、曾经在网路上读过这么一篇文章:一位患绝症的母亲,在过世前写了许多封信,每年在她孩子生日时,请人代寄一封给他,陪伴他在缺乏母爱的日子里一起长大,直到……方揭开谜底……详情记不清了,当时真是感动莫名。这种精神上“化作春泥更护花”的行径,令人鼻酸,亏得她能想出这种方式来表达那伟大而永不消逝的母爱,见证着“落红不是无情物”的真谛。

    只是如今的世道欠佳,风气败坏,物质的过度追求与发展,带动了道德心法的分崩离析。如此一来,整个人类的思想观念来了个大转变,年轻一代,大半“私”字当头、“利”字唯一、“懒”字当道!再加上高速科技化的结果,大多忙得没空闲而不知感恩与体谅,对两老的辛勤付出,视而不见,习以为常。

    更有一部分子女,在长辈长期无微不至的照拂下,变得怠惰而坐享其成。吃、住、用一切免费,而自己赚的自己花,甜头两处尝!因此很多人不愿结婚、独立、另组家庭。觉得太费事了,什么都得自己动手,不划算,而家中却有现成的……。就这样成了“温室里的花朵”,“不愿”也“无法”面对现实,一旦受到风吹雨打,根本没有“忍受挫折”的应变能力,马上精神与心理上的障碍就出现了,给家人与社会带来无尽的烦恼。这样的“花儿”,这样的后果,是你这渗入多少爱心的“春泥”能“护”得了的吗?岂不白忙一场!

    尽管人人都盘算得好好的,个个都以为掌控得牢牢的,可到头来总是事与愿违,因而感到奇怪而忿忿不平,抱怨老天不公。

    其实人算不如天算!其实人各有命!古代老人讲“儿孙自有儿孙福”,尽管你辛辛苦苦的为他们囤积了万贯家财,但你的子女得有那个福分才能享用啊!否则,一夜之间赌输败光;一夕之下烧成灰烬;要不短期之内得个重病,家产全付了医药费仍是回天乏术、一命呜呼!人生不如意事十常八九,过分的“护花”其实是爱之适足以害之了。

 

   10、我,一片飘零的枯叶, 无声无息.忆起昨日,我仍着着一袭金色的衣裙.你不知道,那是我最后的篇章。你怎知,我的心早已憔悴不堪,我的魂已经慢慢剥离躯壳。多想让时光就此停驻,多想可以就这么舞尽繁华为你留下一个永恒的笑靥。

    可是,那夜风起,我终于还是离开了你的枝干,如一滴眼泪..那是秋天的最后一滴眼泪,悄悄滑落....滑落......就这样含泪挥别,挥别爱情...

   没有惊醒你的梦魇,要走,我宁愿静静地离去。其实,我们厮守过的也不过就是这么短短的数月。二百多个日子里,日日你在我耳际轻声吟唱,唱一曲树对叶的深情。用我固执的情怀默默向你低喃着叶对绿的依恋。

    可如今却已是咫尺天涯,你的深情终也挽回不了我飘零的命运。只因我是叶,而你是树......

  我说过,我愿做那片叶子的,为你发芽添绿,为你憔悴而枯。想着来年,你的枝干仍是伟岸,会有更青翠的树叶将我替代。

    我曾经高大英俊的树呵,你可会偶尔将我忆起?忆起那年秋天早已飘零枯萎的叶么?
我,就是那片飘零的枯叶,曾舞过你春的青涩,夏的葱郁,秋的金黄,而如今缓缓飘落...

   众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。

 

   11、“落红”之意为“落花”是诗人的化身,是龚自珍以“落红”勾画出了中华民族的灵魂。古往今来,多少仁人志士用他们的热血以至生命奏响了中华民族进行曲。

  白衣胜雪,长袂飘飘。你,屈原,好一个以身殉国的三闾大夫!“举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒”,深深的民族情结,爱国情愫,使得你“葬身鱼腹”。百姓以五月初五来纪念你这个“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的楚国大夫,记住你这个以身殉国的“落红”。

  一骑红袍,满目征尘。你,岳飞,好一个精忠报国的热血男儿!“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”,浓烈的爱国情怀,民族气节,一心只为“收拾旧河山”。风波亭上,你的诗句仍然在上空盘旋,秦桧这个小人将永远跪在你威严的膝下,而你的雄姿将会被后人牢记在心,永远忘不了你。岳飞,你这个精忠报国、满腔热血的“落红”。

   一身青衫 ,舞剑长啸,好一个忧国忧民的范文希。你“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的远大政治抱负,“不以物喜,不以己悲”的旷达胸襟。岳阳楼上,有你雄浑的笔迹;有你“去国怀乡”的悲苦;有你“心旷神怡”的愉悦;有你“把酒临风”的豪情。一心探求“古仁人之心”,求得“政通人和,百废具兴”。使得百姓不能忘了你这个忧国忧民的“落红”。  

  零丁洋里,你“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的绝唱,使人们深深记住了你这个抗元名将。数年的抗元战争并没有打到你,反而练就了你一身的崇高气概。被俘后面对敌人的威逼利诱,你仍不妥协,虽然你没有取得抗元的胜利,但百姓不会怪你,只会把你永远记在心中。文天祥,我欣赏你骨子里的傲气,欣赏你这位“留取丹心照汗青”的“落红”。  
  观古今,看未来,我们中华民族正是有了这些绚丽光辉无私的“落红”,才能生生不息,壮大发展,傲然地伫立于世界东方之巅,并将永远灿烂辉煌。 小荷作文网 www.zww.cn ,

 

    12、老人们用岁月与热情铺就了后人前行的道路。用勤劳与智慧为后人留下宝贵的经验与丰富的成果。他们教会我们如何做人、处事,生存与发展。而如今,经历了人生苦辣的他们,老了,只剩下斑斑白发,满脸皱纹与一颗孤独的心,如同一轮夕阳只剩下了最后一份温暖与光辉。然而,落红不是无情物,化作春泥更护花。一代又一代年轻人在奋勇拼搏的同时,身后还有一双双苍老的手用力地支撑着我们。

古代思想家孔子说:做子女的能活下来,是因为有父母的养育;孟子说:老吾老以及人之老,古往今来,我们有许多敬老爱老的故事:古有花木兰代父从军的佳话;今有陈毅探母感人肺腑、润人胸襟的故事。人人都会老,家家有老人。尊重老人,实际上就是尊重我们自己!我们应该用一颗感恩的心去回报他们,用真诚的爱去慰藉他们孤寂的心灵。

回报老人未必要靠慷慨的施舍与巨大的投入。公车上的一次让座,过马路时的一次挽挟一声热情的问候,一个温馨的微笑,足以在他们心上撒下一片阳光。

最美莫过夕阳红。尊敬老人是我们永远的美德。同学们,让我们唤起内心尊老的热情,给家里的老人、亲人打个电话,送去我们的祝福,让尊老的品德在我们身上延续吧!

 

2013-09-10 21:16

欢迎订阅我们的微信公众账号!
春秋茶馆订阅号
微信号 season-tea(春秋茶馆)
每天分享一篇科技/游戏/人文类的资讯,点缀生活,启迪思想,探讨古典韵味。
  清末民初历史人物  民初人物
为传统文化招魂
钱穆(1895年7月30日-1990年8月30日),原名恩,字宾四,江苏无锡人,历史学家,儒学学者,教育家。钱穆对中国古代政治制度有良好观感,认为中国传统政治非但不是君主....
清末民初学者大师
梁启超(1873年2月23日-1929年1月19日),字卓如、任甫,号任公、饮冰子,别署饮冰室主人,广东新会人,中国近代思想家、政治活动家、学者、政治评论家、戊戌变法领袖....
资助民初精神网
        回顶部     写评论

 
评论集
暂无评论!
发表评论欢迎你的评论
昵称:     登陆  注册
主页:  
邮箱:  (仅管理员可见)

验证:   验证码(不区分大小写)  
© 2011   民初思韵网-清末民初传奇时代的发现与复兴   版权所有   加入收藏    设为首页    联系我们    1616导航