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纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
庄灿煌的博客     阅读传统中文版

                 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。

 [译文]  书本上得来的知识终究感到是肤浅的,要透彻地了解某事物就一定要亲身参加实践。

 [出典]  南宋  陆游  《冬夜读书示子聿》

  注:

  1、《冬夜读书示子聿》 陆游

 古人学问无遗力,少壮工夫老始成。
 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。

  2、注释:

 示:训示、指示。

 子聿(yù ):小儿子。
 学问:指读书学习,有做学问的意思。
 遗:保留
 无遗力:用出全部力量,没有一点保留,不遗余力、竭尽全力。
 少壮:青少年时代。
 工夫:(做事)所耗费的时间。
 始:才。 纸:书本。
 终:到底,毕竟。
 觉:感觉,觉得。
 浅:少。
 绝知:深入、透彻的理解。
 行:实践。
 躬(gōng)行:亲身实践。
  3、译文1:
   
 古人做学问总是竭尽全力的,青少年时肯下工夫到老才能有所成就。
 书本上得来的知识毕竟比较肤浅,要透彻地认识事物还必须亲身实践。
 译文2:
 古人做学问是都是全力以赴的,青少年时代花的工夫,往往要到年老时才取得成就、从书本上得到的知识终究还是不完善的,要深切地了解必须亲自通过实践才行。

5、这是一首教子诗,子聿(yù),诗人的小儿子,是要告诉儿子做学问的道理。首句是对古人刻苦做学问精神的赞扬。“遗”,即保留。“无遗力”,即无保留,竭尽全力之意。次句是说做学问的艰难。只有从少年开始,养成良好习惯,打好扎实基础,并经过几十年的努力,最后才能有所成就。否则只能是“少壮不努力,老大徒伤悲”。这是以古人刻苦学习的精神及做学问的艰难来告诫自己的儿子:做学问一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神。后两句,诗人更进一步指出实践经验的重要性。“纸上得来”,指的是书本知识。“绝知此事”,指的是真正把握事物的底蕴。“躬行”,就是指亲自去实践。孜孜不倦、持之以恒地做学问,固然很重要,但仅此还不够,因为那只是书本知识,书本知识是前人实践经验的总结,能否符合此时此地的情况,还有待实践去检验。一个既有书本知识,又有实践经验的人,才是真正有学问的人。

 

 6、这首哲理诗,意境深远,余味无穷。诗的前两句,讲古人做学问总是竭尽全力。只有少年时加倍努力,将来才能成就一番事业。“无遗力”,形容古人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度,既生动又形象。“老始成”阐明做学问应当持之以恒的道理,强调“少壮工夫”的重要性。学子要趁着年少精力旺盛,抓住美好时光奋力拼搏,莫让青春年华付诸东流。

  诗的后两句,谈从书本得来的知识比较浅薄,只有经过亲身实践,才能变成自己的东西。“终觉浅”,是说仅有书本知识远远不够,那只是学习的很小、很浅的层次。“要躬行”的意思:一是学习过程中要“躬行”,力求做到“口到、手到、心到”。二是获取知识后还要“躬行”,通过亲身实践化为己有,转为己用。读万卷书,行万里路,知行统一,书本知识要在实践中夯实和进一步升华,变成真才实学。

  7、陆游啊,他在告诉我们一个深刻的道理,做学问,要“读万卷书,行万里路”,做学问,要“知行合一”。

这,就像西汉时的司马迁,它忍辱负重,发愤写作,用了整整13年的时间,终于在55岁时完成了一部52万字的辉煌巨着——《史记》。

这不就是——古人学问无遗力,少壮工夫老始成。

这,不就像明代的医药学家李时珍,他晓行夜宿,行程万里,察访药材,参阅800多家书籍,经过3次修改,终于在6l岁那年,耗费30年的心血,修订完医学药书——《本草纲目》。

这不就是——纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行!

  这首诗以思想和哲理取胜,使我们在理性的思辨中,得到教益。

  8、荀子曾说过:“不登高山,不知天之高也;不临深谷,不知地之厚也。”这句话的意思是要想了解“天之高”“地之厚”,必须“登高山”“临深溪”。“不登”“不临”是无法了解“天”“地”情况的。人们要想获得真正的知识,必须亲身参与社会实践。

   学习理论的目的在于实践。过分强调理论而轻视实践,人就会丧失实践的能力。理论是虚的,通过实践,理论才落到实处。只有付诸行动,认真去实践,所学到的知识才不至于成为空洞教条的理论。

   “纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”这是陆游说的。可是却偏偏有人喜欢纸上谈兵,结果害人害己。

   战国时赵国名将赵奢的儿子赵括扩年轻时熟读兵法,善于谈兵,连他父亲也难不倒他。后来赵王中秦王反间计,让他替廉颇为赵将。赵括到了长平后,一反廉颇所为,更换将佐,改变军中制度,搞得全军官兵离心离德,斗志消沉。他改变了廉颇的战略防御,积极筹划战略进攻,企图一举而胜,夺回上党。在长平之战中,赵括只知根据兵书作战,不知灵活处理,后被秦军射死,部下40万人全部被俘。

   廉颇是赵国老将,理论知识也许不如赵括丰富,但是廉颇有着攻城掠地的丰富战争实践经验,他带兵打仗所依靠的不是从兵书上背的理论知识而是实践的积累。而赵括缺少的恰恰是实践。谈起理论头头是道,口若悬河,而实战中却落得大败者大多是像赵括等缺乏战争实践的人。

   反之,那些将实践与理论结合在一起的人,只要经过不懈的努力,往往就会取得很大的成就。

   攻破天花难关的爱德华·琴纳在大学毕业之后就到乡村进行实践工作,近20年的时间里,他行医之余经常到奶牛场,仔细观察奶牛生牛痘,牛痘又怎样感染到人的身上,人感染了牛痘之后又有哪些症状。他先在动物身上进行接种牛痘,再接种天花,实验成功。尔后又在一个小男孩身上实验,结果又是安然无恙。自此,人们终于发现了预防天花的方法了。

   俗话说,十年磨一剑,漫长时间的实践中才能造就成功。在近20年的漫长岁月中,琴纳经过反反复复的实验研究,实践,坚持不懈,最后终于取得天花接种这项具有划时代意义的实验的成功。

  实践是理论的基础,是理论的出发点和归宿点,对理论起决定作用,这是毫无疑义的。但也不能因此而轻视理论,导致唯实践主义。

   所以说,实践与理论是紧密联系在一起的,只有亲自去实践,才能获得真正闪光的理论。

  9、“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”陆游在冬夜叫他的儿子子聿读书时,突然,语重心长,说出了自己的感受,以此来教育自己的儿子。

   的确,从书本上得到的知识,是不会更改的。人如果一生都只照着书本来做,那他的人生就会很凄惨,没有自己真实的感受。
  在我们这个信息高速运转,科技发展迅速的年代,只会读死书是没有将来的。只会读书,而不会去联合具体的情景,没有经验,在现代,这种人只会生活在社会的最低层,因为他们不懂得结合实际,不懂得变通。
  在现在,许多拿着高文凭的年轻人去找工作,招聘者不仅要看你的文凭,还要看你的经验是否丰富,阅历是否广阔。有时候即使你的文凭比你的竞争者要高,但是,有时被录取可能是他,仅仅是因为他曾经做过与之类似的工作。或许,招聘者认为比起你,可能他会做得更胜一筹。
   现当代,许多学生抱着书,在那儿慢慢的“啃”,可是,殊不知,在纸上得来的知识永远只是前人留下来的,是前人的知识结晶,只有把它完全融入你的实践之中,他才会变成属于你的。
  现在,老师只是充当引路人的角色,为的只是能够让我们充分吸收自己所学的知识,不再对知识懵懵懂懂,有的只是理解与明白。
   早在我国封建社会前,也就是奴隶社会的末期,春秋战国时期,就是那个充斥着战火,战火横飞,狼烟四散,血肉模糊的时候,出现了一个名留青史,被载入史册,一直被人们记住,直到现在依然是家喻户晓,他就是赵括。他只会纸上谈兵,因为自己的不懂装懂,使自己的国家覆灭了。
   
   在现实生活中,许多人都会进行一些幻想。幻想自己临近考试的时候,努力用功背书,终于好不容易,在考试的时候,取得了不错的成绩。可是,他有没有想过,当他走上工作岗位的时候,面临着他的不仅仅是考试,还有招聘者的层层审查以及自己对手的挑衅,争夺。有时候甚至会受到别人的鄙视藐视,甚至要承受巨大的心理痛苦,因为在这个弱肉强食的世界里,竞争是异常激烈的。
  我们从书本上得到的知识终究是浅层的,本来也是不应该属于我们的,要真正了解一个知识点,真正懂得一个定义,都需要我们联合实际,去了解我们应该享有的知识。
   实践出真知。
   10、时光飞逝,蓦然回首,踏上工作岗位已经一年有余了;顾望去年此时,又恍如隔世,同一个世界,同一个自己,处于不同的人生阶段,却有着迥异的感受。这是紧张而忙碌的一年,是充实而漫长的一年,是从幼稚急切到稳重从容的一年,也是不断吸取教训、总结经验的一年。总之,一年来最大的变化就是熟悉与适应了工作,对工作有了更深切的体会与认识;一年来最大的感受就是从学生转变为工作者切身体会到了“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”这句话的深刻内涵。
   11、有些事情我们不得不经历,有些事情我们一生都无法经历,有些事情我们一生都不愿经历,但是作为孩子有些事情却不能不经历,没有刻骨铭心的经历,他们的人生只有苍白的底色,难以产生绚丽的色彩。没有丰富经历的孩子有可能学识渊博,但却如设计好的电脑,虽功能强大却显呆板,虽声色俱全却显机械......丰富的体验正是丰富情感产生的源泉,丰富的体验正是扬起创造力的不朽风帆!

   当然我们强调直接经验获得的同时并不否定间接经验的获得,我们强调亲身实践的同时并不否定学习先进的理论和经验,然而你要永远记住那句老话:纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。

12、日子像窗外树上的叶子,密密麻麻,麻麻密密,青了又黄,黄了又青,当我们终于察觉到了它的轮回交替时,青青枝头已经绽放出了二十朵朵生命之花,时光飞逝,白驹过隙,这就是人生?

   有人说,人生是一场磨难,真正的强者是把苦难当成一杯甘醇饮尽的人,又有人说,人生是一场 马拉松,真正的胜者不是第一名,而是跑自己该跑的路,为自己的路而生的人。

   可我认为,人生是一种攀登的历程,不仅要有昂首阔步的信心,还要有低下头,弯起腰,做好攀登准备的韧劲,纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。只有把满腹的才华会诸于实际的行动,人生才能走出一条光明的坦途;人生更是一种尝试。不要轻易的服输,轻易的说“我不行”,而要坚定的说“我行”,没有挫折的人生其实并不完美,只有真正尝试到了失败的痛,才能彻底领悟到成功的甜,才有了酸、甜、苦、辣的交汇,人生才更刺激,更深刻,更值的回味。

   其实,每个人对人生都有自己独特的诠释,是追求,是执着……但有一点永远不会变:人生是成败交替的合体,是得失兼容的五味瓶,想要真正读读人生的人,必须先读懂失败,不幸,挫折和痛苦。

   有一种人生,是我们都在追求的人生,也是最辉煌的人生,那就是:直落的花,成熟的果,发芽的种,落地的叶……

13、 在生活的边缘,有更多的辛酸和感慨。


  一路走来,最初的生动或者艰难,慢慢的变得平静和简单。原来我们一直在波浪不惊中细数着岁月的流逝,平缓,碎小,而又井然有序。当某一种梦想破灭,总有一种新的希望在酝酿,或者含苞待放。


  在生活的边缘,更多的感知了生活的艰辛和平安的可贵,更多的感觉到了世事沧桑,人生无常。沉静的过往,温婉的美好慢慢的沉淀,终于成为心底最酸软的回忆,偶尔翻拣,偶尔碰触,便是缠缠绵绵的故事,琐碎甚至庸俗,却也深邃或者悠长!


  在生活的边缘,无意中看到了美丽,以及丑陋,冷漠,以及真情。所有这些,也或便是俗人的真谛,正如有人所说,世事遗落的情怀足够颠覆岁月里乏人问津的荒芜。在生活的边缘,我们日积月累,期望更丰富的画面,更圆满的生活,然而我们往往在不知不觉中被丰富,被丰厚。即使苦苦追寻不能让生活更圆满,但那一点遗憾,那一丝忧伤,也足以让生命更隽永,更久远!


  在生活的边缘,有太多的执着和磨砺,恰似野草,经风雨,战霜雪,即便不能娇贵,不能高傲,但起码充实,心安理得。不需要矫情,不需要伪装,素面朝天,来去无碍。假如说有牵挂的话,那就是自己健康的儿女,和一草一木蓬勃起来的希望。


  在生活的边缘,我们总会不经意间为情所困,不知道为什么真爱总是姗姗来迟,流连忘返的同时又不得不蹒跚前行,走过的,路过的的不止是风景,也是生命中无法割舍,值得一辈子深藏的珍品!当岁月成为一种回忆,当爱情成为某种概念,总有一个影子明明灭灭地闪现不散。在生活的边缘,注定了我们不能做一缕风,自由来去,形影不离;在生活的边缘,注定了我们不会长出翅膀,一直地飞,向某一个既定的方向。


  在生活的边缘,我们步行向前,一个脚印接一个脚印,深深浅浅,隐隐约约。


  纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。我们更多地用实践来证明着自己的朴实和必不可少,一个又一个的微不足道的人,在生活的边缘为历史粗描细画,完成了自己的一段生命,也完成了历史的一段生命。许多年以后,我们依旧微不足道,但总有些许芳香会回荡在年华深处。


  在生活边缘的人,常常会因为某种原因而搁浅,其实只是鸡毛蒜皮般的小事,某些人只是举手之劳的事情,但解决之后的心情却又迥然不同。长吁一口气,吸进一口气,觉得分外的轻松。在生活的边缘,我们更多的看见了平凡后面的崇高,琐碎后面的不可或缺,以及所有生活在边缘的人的平常和博大精深,日积月累的艰难和细水长流的淳朴。

14、去也匆匆,来也匆匆,短短的六天之旅已成为过去,化作美好的回忆。读万卷书不如行万里路,不出门不知道祖国是如此的广大,纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。有机会还是多出去走走看看,真切的感受到祖国的繁荣发展,人民的勤劳伟大。

15、 禅,不在世外,也不在世间,但禅又无时无处地存在于世外,世间!
  红尘走过,总想在喧闹中寻找什么,于是,芸芸众生开始了执着的人生追求和不停的思考。
  在生活与感悟之间,在现实与禅学之间,时光依然在流去。
  慧能“未佛先悟道”,“未僧先成祖”才有了“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处染尘埃。”的偈语。
  我们固不能做到佛家的大彻大悟,但于立身处世之时,可以努力地寻找和体会存在在现实生活中的禅机。其实,禅就在我们心间中,禅就在多彩多姿的红尘中。
  禅,如人饮水,冷暖自知。陆放翁有诗云:“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”
  禅,在有意无意之间揭示了一个义理:“禅悟之道,贵在明心。”
  禅,无处不在,无时不有。

*

2013-09-10 21:13

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