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偏安角落——晚明小品韵味
偏安角落——晚明小品韵味
乐明     阅读传统中文版

水云间

登楼推窗望,风雨卷天下。

遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年!

《思故国》
情似真来迷似网,山河破碎何彷徨。长歌一曲如梦呓,神州何处是故乡。

《叹世风》
前次回家闻爱狗疑为人下毒归天,此间又数闻毒奶粉案震动全国,有感作此篇。
仿佛前世是良驹,今生啸吟在人间。
无知小子何所恃,人面兽心鬼画符。
为人岂可互下毒,丧尽天良世风蠹。
千门万户瞳瞳日,天国承平乐知处。

黄帝:沉水入火,自取灭亡。

高论无穷如锯屑,小诗有味似连珠。

吾曾冥思一日无所得,不如学。

水云间,忆昔民初时。

给季凤的电子杂志建议
1.日常办公不经意间成熟达观2.走近人群社会接触的瞬间片断3.在山青水秀间的留影欢声笑语4.与学生互动思想闪光的博客5.陈老师及历届干部的美好祝福。仅供参考,呵呵!

乐天知命

乐天知命之学,时尚与光鲜,山寨与草根。

曲终人未散,更新漫谈。

华夏一梦,人间千年,自古不足谋全局者不能谋一域,不足谋万世者不能谋一时。

初见武陵春尚好,再见沧海已桑田。万古长风,一朝风月。

草根史学大热归根到底,还是现代人在某些方面有点迷茫,需要在历史中重新找到方向。

不用等到天明,决战就在今夜。

人逢喜事精神爽,梦来愁肠瞌睡多。

其实我对国家的未来一直都充满了乐观的想像。我的感觉里,不用再等多久之座大厦就要倒塌了。

花费数日,迷迷糊糊,路过大漠边缘,路过奄奄荒山,路过炊烟孤村,路过森林尽头,路过破乱集镇,路过败落旧寺。独当千古错,冷漠自逍遥,苦於红尘无知音,不知隐形爱孤独,性喜静,意清幽,爱之切,怨亦深,格调高明有别常人,心胸高妙不露於表,常容人难容之事。

诛灭共产无道,此乃春秋大义!

元宵 HOHO,古代摇头晃脑背书,是为了预防颈椎病。

想得幼稚未必算逃避,只是有些话题太过沉重,跳出来换个角度也许轻松简单。

不管什麽情况,即便没有完美的办法,也有相对较好的解决方案。

世事如局,人生似棋,幸福就像迷一样。

天涯杂谈

《世说新语》里记载:“郝隆七月七日出日中仰卧。人问其故,答曰:我晒书。”

祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。

用疑惑的目光远望,路会越来越窄;用果敢的脚步丈量,路会越走越宽。

知者不言,言者不知。塞其兑,闭其门;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘,是谓玄同。

今天傍晚一个人在植物园散步,有恍然顿悟的感觉。落日余晖,景区里的灯光晚照……水声涛涛,无助感涌上心头,却亦不失为一种美丽;乡语呢喃,邻里互答的感觉无限温馨,当知此情永存人间。

也许对一个人来说,能认识自己的本心,那一个偏安宁静的角落,应该都是温暖,善良的吧。

作者:unhappy10 回复日期:2009-04-30 19:36:42 
    我已浪费了三年的时间,我想修补跟家人的关系,还有还债,有太多太多的事情要做,在这里我要谢谢一个人,我的母亲,一直对我不离不弃,我想修补跟家人的关系,我知道家人可能很难再接受我,我很怕,各位能不能提供一点意见.
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  也许外在的一切都是内在的映照呢,因为你怕,所以它才存在。如果你已不是过去的你,何妨让过去的一切烟消云散,重新开始,别人会欣赏你的重生。这话,我也想对自已说。

穷则变,变则通,通则达。

春暖花开,大鹏展翅,万物蓬勃,正是做事的好时候^_^ ——朝气

从其气则和,违其气则病”;“寒暑,天地之气也,若寒暑不时,则民多疾疫也”。

259年前的卢梭曾说:科学的发展最终无益于人类,60年前的甘地也说,不讲人性的科学会给人类带来毁灭。

采访结束后,王兴摆出iPad,兴致勃勃地和笔者分享他所喜欢的应用。他尤其对一演示“元素周期表”的软件(The Elements)情有独衷。这款软件以富媒体的方式生动展现了与每一个化学元素相关的科学和人文信息,堪称一微型百科全书。王兴反复赞叹:“居然能把如此小的东西,做到如此的极致!”接着,王兴对另一款应用里的某张图片端详良久,并邀请笔者一起辨认图片中疑似海螺状的物体到底是什么。令笔者感兴趣的是,王兴的iPad上甚至还保存着风靡一时的哈佛大学政治哲学教授Michael Sandel的课堂视频。这门课程的名字叫《Justice》。王兴说:“你不觉得他讲得特别好吗?”

是非终日有,不听自然无。

正如一句西方谚语所说,“同一件事,想开了是天堂,想不开就是地狱。”

青衫遍湿无人问,直待佳人归来时。

人生若只如初见, 何事秋风悲画扇。 等闲变却故人心, 却道故人心易变。

在和你最爱的金钱相比,这些又算什么呢?不过话又得说回来,既然你能刚能柔,秀外慧中,聪明能干,谋略俱全,不嫁有钱人,照样也可以过得很滋润。

只想优雅转身-不料华丽撞墙。

凤翱翔於千韧兮,非梧不栖,士浮处於一方兮,非主不依。

血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。

晚明小品神韵

匹夫无罪,怀璧其罪。

民为贵,社稷次之,君为轻。

花有色香味,人有才情趣。

深秋至,天转凉,问候挂心场
绿林黄,寒霜涨,莫忘添衣裳
桦树茂,菊散香,晨风抚清凉
寄浮云,托流水,早晚送吉祥

国之将亡,必有七患
1国防之患:不修国防 大兴宫殿 粉饰太平
2外交之患:大敌当前 外无盟友 孤立无援
3财政之患:分配不公 铺张浪费 穷尽民用
4内政之患:仕皆渔私 修法禁言 不问国是
5国君之患:闭门自大 标榜先进 坐以待毙
6团队之患:用人不当 小人当道 离心离德
7政权之患:民无食用 国无贤能 赏罚失威

庙堂之上,朽木为官,殿陛之间,禽兽食禄;狼心狗行之辈,滚滚当道,奴颜婢膝之徒,纷纷秉政。以上文字复制于《三国演义》第九十三回,不代表本人观点,如有疑问,请联系作者罗贯中。

皑如山上雪,皎若云间月。

忠告而善道之,不可则止,无自辱焉。

何方可化身千亿,一树梅花一放翁。

宋儒张载有一句流传许久的名言:“学则须疑,于不疑处有疑方是进矣。”用这句话的精神的研究中国经济,再适合也不过。

十年寒窗无人知,一朝成名天下闻。

阅透人情知纸厚,踏穿世路觉山平。

也许英雄并不是无所不能的神明,但英雄一定是无所畏惧的勇士!

火光在天地喷涌,将人命归零,一如从未诞生。那些惨死的尸首,只是假造的伪证。荷叶上的蜻蜓,来不及闭上它那太多的眼睛,只能牙一咬,腿一蹬,决意自沉。当少女捂起明媚的小脸,也许是因为腮腺发炎。当露珠发现自己的晶莹,意味着离破碎已经不远。

布衣亦可傲王侯

如何渡过这一生,实在是一门最为艰深的学问。

中国人赞扬能对祖业继承并光大的后嗣为“克绍箕裘”,中国还有另一种说法:“君子之泽,五世而斩”。

「竹帛烟销帝业虚,关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书。」唐人章碣的《焚书坑》

阳春三月欲赏花,却须翻墙到邻家。
闲来把酒煮河蟹,马勒隔壁草泥马。

今天你为别人的痛苦而沉默,明天别人必然为你的绝望而沉默。

蒋介石在重庆为他开追悼会,亲送挽联:“落日睹孤城,百折不回完壮志;大风思猛士,万方多难惜斯人。”

我对这个国家一直充满了美好的想象,因为过不了多久,一切都会塌了。颜色的选择,蓝色庄重雅观,加入红色不伦不类,一步步去除红色,如拨云见日!

天下有道则见,无道则隐。邦有道而贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。”

行千里路,读万卷书,布衣亦可傲王侯。

乐若鱼援引孔子的话说,子曰:危邦不入,乱邦不居。邦有道,贫且贱焉,耻也。邦无道,富且贵焉,耻也。我们的古训,谷歌也喜欢。”

两千多年前孔老夫子曾经说过,君子固穷,小人穷斯滥矣。

也许我是一个喜欢自由自在的人。在加拿大我可以呼吸自由清新的空气,可以不顾及他人的眼色,可以摆脱国内复杂的人际关系,真正令我的心感到轻松和愉快。

宫阙万间都做了土,兴百姓苦亡百姓苦

人生的无奈,我们尽量不要去想,心有围城,事无围城便可。

老赵的人生阶段如亁卦的九四卦:或跃在渊。跃上去就是飞龙在天,坚持吧,若有千难万难自有千方百计。

清光绪年间,孙中山从日本留学归来,途经武昌总督署,想见时任湖广总督的张之洞,与其谈谈治国大计。他向门官递上名片,上书“学者孙文求见之洞兄”。张之洞一瞧很不高兴,问门官来者何等样人?门官回答:是一介儒生。张之洞令人拿来纸笔,写了一行字,叫门官传给求见者。孙中山一看,纸上写道:“持三字贴,见一品官,儒生安敢称兄弟;”这分明是一副对联的上联。孙中山微微一笑,提笔写下一行字叫门官呈上。张之洞见纸上写道:“行千里路,读万卷书,布衣亦可傲王侯。”他不由暗自惊讶来者的气度和才学,急令门官大开中门,把这位风华正茂的年轻儒生迎接进府。

《最后一封情书》终结《阿凡达》票房冠军。

文章华国,诗礼传家

阅近浮世绘,难有恬静心。

出污泥而不染,明机巧而不用。君子中庸,小人反中庸。 善者不辨,辩者不善。

素萍 “道者天倪静素如萍,德哉老李积健为雄”

听君一席话,自挂东南枝。

老臣帷幄算,元宰庙堂机。

恕心养到极处,世间都无罪过。

春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节。

问:“何谓道?”“春天的花,夏天的鸟,秋天的枫,冬天的雪。”

浮生若茶

人生就像三道茶:一道苦若生命,一道甜似爱情,一道淡如清风。

如此的良辰美景,话题本该风花雪月,聊聊美人如月隔云端,又或者十里荷花在江南,然而邓晨却忽然要和刘秀谈论命运,刘秀心中不由一凛,再看一向笑容可掬的邓晨,此刻却是满脸严肃,分明是认了真,刘秀当即也不敢怠慢,正色道,愿闻高论。

看流云四散,忘却黑夜漫长。

空有倚天屠龙计,瀚海一舟误小昭。

想你的冷夜 对月呜咽~~

一部网络小说成功与否依赖读者的点击率,所以大多数写手选择“读者喜欢什么就写什么”。“不问苍生问鬼神”,现在最火的几部网络小说几乎集中在“玄幻”、“灵异”等分类。“读者一般是年轻人,不喜欢严肃的话题,我们就按照他们的喜好来写。”张威说。

明朝恢复了中华衣冠制度,典章文物,审美情趣,是明朝把中华文化发扬到一个新的高度,是明朝第一次向西方世界全面展示中华文明辉煌灿烂的程度,是明朝保留和激扬了中国人的骨气,刚劲之气。

谁知道天地变,孽芽萌,生几个翦毛,挟几把短刀,不提防竟冲破了崤岷道。望秦川欃枪正高,指燕云旌旗正摇,一霎时把二百七十年神京生踹做妖狐淖。

不常来啊,不常来,来了通常也不说^_^ ­

这是最好的时代,这是最坏的时代。保留希望的种子,待到春暖花开时吧。 ­

天涯醉醒

不想写日志,这边记录下心得吧。在这个世道上演《孔子》只能是讽刺。

子曰:君子喻于义,小人喻于利。 出自论语
君子但知公义,小人但知私利。小人所知之利,不只在钱财,一切有利于己者,皆必为之。君子小人,一言难辨,此以公义私利说其总则而已。

开心总得向内求,才能温和公平理性的处理人与他人、社会及自然的关系。对人或者对己的目光短浅只能让事情更复杂。

如果说幸福有方法,窃以为与调和复杂问题的智慧,缺一不可。

记得宋人陈与义的两句诗:「多少人间事,天涯醉又醒。」人们总是在历史远去之後才变得清醒些。想来,下一代的年轻人,会比我们这一代更清醒些吧?!

子曰:君子喻于义,小人喻於利。出自论语。

君子但知公义,小人但知私利。小人所知之利,不只在钱财,一切有利於己者,皆必为之。君子小人,一言难辨,此以公义私利说其总则而已。

开心总得向内求,才能温和公平理性的处理人与他人、社会及自然的关系。对己或者对人的目光短浅只能让事情更复杂。

如果说幸福有方法,窃以为利己利人的心态与认识复杂环境的智慧,缺一不可。

保留希望的种子,待到春暖花开之时吧。

有句话说的好,看流云四散,忘却黑夜漫长。山不转水转,信心不能丢。

孰能浊以清之,徐清。

寒冷的冬天,心凉的日子。

想像动物一般,把自己藏起来,冬眠,然后能够拥有一个全新的生命和日子

只是,我不能够那样,不能逃离一切,只能自己慢慢好起来。

重新适应

其实一切都没有我们想象中来得重,现在的情况未必不好。只是,我需要时间去适应。

有时候很想很想回到大学时代,不用想那么多,不用承受那么大的伤心和责任。现在所谓懂事和责任的代价,就是失去所有。

在这个世界上,没有谁不能没有谁。

在这个世界上,也只有父母,无论贫富贵贱都不会抛弃你。

在这个世界上,一定要自己爱自己。

突然明白了为什么有那么多忧伤的歌曲和故事。只是过去的我沉溺于甜蜜。

不想去埋怨谁,只剩下一些不甘心和小小的恨。

或者在数年之后回想起来,不过如此。

温岚的《傻瓜》那英的《梦一场》

现在听起来,感触很多。

就是这样的,当投入进去,不管别人怎么说。

至始至终相信自己的那个他不一样。只有当变成了事实才会真正相信。

希望所有的人多一些幸福,少一些伤心。

希望你能幸福。

也希望自己能够找到那个不一样的他。

春归梦里人

哎。。。读来,不禁老泪纵横。

《公羊传•庄公四年》:“九世犹可以复仇乎?虽百世可也。”

老右派铁流先生在《中国右派从未起义》一文中描述了真实的情况:「由於中国知识分子贫困,是附在皮上的毛,一旦为执政者或老板除名,只能痛哭流涕,检讨认错,除此岂有它哉?」「可是做了半世贱民的老右不少人还心存余悸,瞻前顾後,谨小慎微,仍不敢挪动半步,惟恐取消医疗劳保,减扣退休工资,甚而批斗抓捕,没有一点『与时俱进』的风范。」

鲁迅先生曾说:中国历史上只有想做奴隶而不得的时代,和暂时做稳了奴隶的时代。在平反之後,那些本来就盲目跟随共产党、并承认强权哲学的文人,发现做稳奴隶的机会来到了,於是争先恐後向当局效忠输诚,以获取自己的利益。「惟大盗利用乡愿,惟乡愿工媚大盗」(谭嗣同语)。

誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘
可怜无定河边骨,犹是春归梦里人

法国政客克里蒙梭(1841-1929)说过一段名言:“30岁以前若不信仰共产主义,他的良知有病;30岁以后若依然信仰共产主义,他的脑袋有病。”

中国人的祖先早就告诫后人,“万恶淫为首,饱暖思淫欲。”邪淫能使国失纲常,民失良知。而行淫者不但今生耗尽精血,死后也备受煎熬。《经律异相》云:“犯邪淫者,男抱铜柱,女卧铁床。”“欲海无边邪淫起,铜床火柱是家邦。”他们在地狱里“身抱火柱,惨受炮烙煎烤,血肉焦糊,成灰成烬,随风复生,重扑火柱,周而复始,犹似飞蛾扑火,明知凄惨苦痛,却情不自禁。至罪消毕,投堕畜牲报,纵得人身,亦受贫贱多疾短命,及眷属不贞之余报。”

《礼记.月令》曰:“是月也,生气方盛,阳气发泄,句者毕出,萌者尽达。”意思是这一月生命之气正值鼎盛,阳气弥漫,草木里曲的直的都冒出地面,勃勃生长。郑玄注:“句,屈生者;芒而直曰萌。”萌者,带刺的直条灌木。荆,又名楚,即带刺的灌木。故,萌,直荆也。
    
周大都督的暗语是,我们荆楚的马都是“直”(萌)着生下来的,不会“屈”(句)身事汉贼。
    
这里有点绕,三国到明清的读书人可能领会,但他们又不看电影,看电影的现代人又不读经,谁会想到这上边?

【应该远离的几类朋友】1、永远在抱怨的人。2、过分依赖的人。他们永远都在要求别人提供爱的证明,再小的事情也要别人来帮忙......他们像孩子依赖父母一样依赖我们,把沉甸甸的责任加在我们肩上。3、极度敏感的人。4、咄咄逼人的人。5、肆无忌惮的人……

古人云:山河之固在德不在险,其实人在社会生存也是一样,在己不在爹。

“民怒弥天”、“天下可忧在民穷,天下可畏在民怒”,

人生为棋,我愿为卒,行动虽慢,可谁曾见我后退一步!

坚持正义

文章提交者:已离休老干部。

蒋介石是个反动派嘛,以他的资产阶级民族主义专政对抗我党坚持的苏联世界革命,也很正常的嘛,我党报之以无产阶级专政,也是杀人如麻的嘛。

但是也有四点不同:

一,我党对待内部同志一样残酷斗争,无情打击,比如反A一B团和富一田事变,比如延一安整一风,比如文一革,蒋帮就绝对不会这样嘛;

二,我党对于普通无辜百姓有时候也不分青红皂白而大开杀戒,比如刘一邓大军大别山清剿一小保队,蒋帮就绝对不会这样嘛;

三,我党镇压一反一革一命并不是逐一审判,就事论事,而是当做政治任务,用人群百分比来决定处死人数,蒋帮就绝对不会这样嘛;

四,蒋帮杀人还坚持他们资产阶级法律的程序正义,因此手段比较符合资产阶级人道主义嘛,而我党一杀人为了威慑,所以百花齐放,手段翻新。

希望同志们探讨这四点总结。^^^^^^^

宋人杨万里诗《桂源铺》作答:万山不许一溪奔,拦得溪声日夜喧。等到前头山脚尽,堂堂小溪出前村。

有的已经没机会了,象热锅上的蚂蚁,惶惶不可终日,他们之所以存在,是给那些有机会的人当陪衬,有机会的人一定要珍惜机会,而机会要用心找,用心,明白吗?

民国时期农民普遍不读书,知识十分有限,所以被忽悠是很正常的事,而且我党把戏剧,音乐,文学都组织成政治宣传工具,还搞土改,分地主财产这样的动员方式,践踏一切法律和传统道德,这些手段对国党而言完全就是搞超限战,国党打不赢也是很正常的。

应聘的关键在于你要把自己和公司放在平等的位置,甚至放在强势的位置,争取更多的主动权。对于弱势位置的人来说,永远争不到话语权的。所以高温补贴都发给了坐在空调冷气办公室的公务员,而没有发给烈日下的建筑工人和清洁工人。

古谚:“婊子有情,祖宗无灵”;因此,古有明训娼妓出卖肉体是工作需要,如与恩客谈起感情就有违职业道德;不是十三点,就是居心不良!

非上上智,无了了心。

孟子曰:天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

日出朝雾笼寒江,雁去天空楚云长。梦里孤帆随日没,天风吹雨暗潇湘。

2010-12-26 02:08

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