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南国吹来清新之风(二)
南国吹来清新之风(二)
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灯火通明

西城灯火通明,以至落尽,研究我的隆中对。

积极主动,积极休息,累了就歇歇。

陷入云里雾里,特别注重用户体验,知识文档的归类整理。

脸皮已经阻碍了行程,要不不要了?这才叫见了鬼了。

走一步算一步,program不必是自我虐待。

在技术上没有改进余地的话,可以考虑更加友好的界面,更加清晰的流程。软件开发不是一个人的事情。交流与沟通,各自为政的做法只能让使用者无所适从。

大家都是高手,志同道合者,编程需要心性,当然创意点子需要天才长期思考。

如果很多事因为因缘际会需要考虑很多的话,那么这事没商量!

我决定写一篇感人肺腑的改名申请书,哪知百姓疾苦。先写篇必也正名乎的古板理论,想想不行,那帮脑满肠肥的人看不懂。警察,你看猫和老鼠就知道。

没有了饭馆大家都得饿,但没有了精神食粮却可以制造。

人机界面,用户体验,需要探索以及巧思。

亦不可随心所欲。

中秋月圆

心中有爱与心中有恨两个截然相反的效果。

当一切安静下来,你是无所适从,还是潜心做事,在给自己宽容借口时不忘给他人理解,才是公平的。
岂非无情之至?

蒋干遇曹操,曹操曰:干,你妈好吗?蒋干闻听,昏了过去,醒后说:操,你全家好吗?

我对人际的偶然面与误会层素有研究常态,这点挫折,不在话下。

当初简单而纯粹的兴奋,难道是因为现在知道得太多了?

公开平等秩序,对很多人来说一听就懂,显然很多人并非,一大妈说,又有感情又有钱,这不是现实的生活。类似我也能想到,发人深醒,追求有情无钱喜欢工大南门胜过北门,喜欢创新胜过灵动,在车辆的颠簸中,我感到一种前所未有的安定。

这是充满现实情愫,而非后现代主义所宣扬的迷离,抽象的逻辑毕竟不如真实人性清晰可感,也更容易培养乐观的情绪。传统与独白。文字对于很多人来说,宣泄的渠道,玩笑的方式,幸福的展示,与我而言,是内心空洞时的创意制造。有的文章述尽万千夹杂复杂感情,系成千千结,落寞下场,为我所垢病。我心中有爱,你心中有恨。

我曾在一个博客反馈……结果呢,没人理我,大致正确,从此,我把没有反馈视为正常,有视为不正常,呃,也不是不正常意外收获,一方面用心努力,一方面破口大骂用户愚笨……总得保持心理平衡。错了,能够坦然面对是我平衡的最大砝码。但总的说来还是亏损,只好另想办法。和平的方式。噢,这不叫报复,这叫礼尚往来。消磨人的心智。由此,我可以无情以对叫做没出息,有钱无情叫做没人性西方文学,如某某组织声称,业内人士,东方?比如发如雪的片头。

我承认我比较虚伪,但这仅是花稍的一种表现,中国人做事,有意思的类。家乡的那种风土人情,真是让人受不了。

友谊是时间与互敬的产物

FLASH:技术还是艺术。这是一本关于Flash和闪客、流行与创造、艺术与技术、软件与媒介的混合读物,在所有领域都频繁升级换代的今天,似乎谁要是一不小心就会落伍。但是,所有貌似复杂高深的技术和程序的背后,所有看上去变幻莫测的流行符号的另一面,永远不变的将是对创造永无止境的探寻,以及对曾经经历过的真实情感的尊重。

涵盖网络艺术的新煤介艺术,也终将远离不安分炒作的人群,会有更多务实者加入这一领域中。面对这个领域,这个对任何人都是全新与未知的领域,需要研究的态度与实验的精神。可以设想的是,如果有更多的艺术家与技术开发人员的合作,以其创造性和开放的精神,将有更多领域可供开发,将有更多充满智慧与想象的作品得以实现。

一直停留在技术兴趣的状态里,这样容易使创作者的思路被技术所控制,总是在新的技术兴奋点上跳来跳去,难以深入地思考和表达自己的创作观念。对我而言,网络艺术并没有改变生活中本质的东西,它只是在貌似平静的日常生活中揭开了隐藏着的游戏本质,还原了行为与交流的直接属性。在网络上,我们像一群在迷宫里奔行的人,拼解着交互式的意图,直至进入一个个连环的梦魇。

老友信来,山高水长,辽阔,而我等惟有自强不息,不不是什么大男子主义,而且寻找到精神灵魂所在那帮无聊的人们,最宣扬的是真情,最嘲笑的也是真情。

回来路上,已然深夜,同桌的你,特别的爱给特别的你,不必跟他解释奉献的含义,冲突等等,为言不由衷感到遗憾,为言行不一感到愧疚。

前所未有的安定、幸福与满足。

这样算量起来,已经没有了多少悲剧意味。

说得对,古人所谓的修身养性也包括在不改变客观环境下尽量获得开心的状态。

既然一切可为尊重所化解,演变成或深或浅的友谊,或情趣,或伤感。

历史或可改变

历史或可改变。《三国志曹操传》大战前夕,若前期的触发事件,郭嘉“死而复生”,揭穿骗局,《英杰传》关羽复生。

青梅煮酒,集结成一系列的文章,获得些成就感,自得其乐的方式。

才能走得更远。这是多么大的跨度。

在那种有点近乎疯狂的氛围中,才能迅速找到自己的奋斗目标。

人算不如天算,只有担诚的面对,上天才会眷顾。

埋头做好软件,抬头跟市场走路。

写恐怖文学比那种会导致人们情感文学要好得多,正如鬼故事会使人积极热爱生活,向往光明一样。情感文学指什么?即追求一些似真非真,模糊理性与情感,要梳理。

在社会上混,心理素质是第一位的。

本已无话可讲,静静深沉,然笛声悠扬,乡音清脆。

在这春暖花开之季,在这秋风萧瑟之季。

这仿佛就是在说,“认命吧,老兄?”

如何成功?天时,地利,人和吧。

无情者如斯,不舍昼夜。

跨越多次会话的永久备忘录。

充盈温馨,何来诱惑

保持一般意义上的平衡,充盈温馨,何来诱惑?

时光绵延,激情渐渐消退,理性渐渐显现。

总而言之两个字:麻烦!个人荣辱算不了什么。

语言的描绘实在苍白,你认为你有马良的五色神笔吗?或者曾有,但被偷了?如何重温?幽默感呢?

当初的久违的清新感动,当初的面对迷雾的求知欲,当初的妙思迸发的纯粹快意。

知识的积累使我们全盘了解,对文艺冀予的期望的破灭,还是当初的真挚气息确实尚未出现?

什么样的观感?以礼相待。

一曲中国风

又一曲中国风,又一次惊艳!周杰伦与方文山的配合堪称天衣无缝,总会在你意想不到的地方秀出他们的无所不能。方文山用词出神入化,看似写技艺,实则写感情,看似淡然,实则情深。周杰伦唱得淡然而优雅,用声音勾勒出满卷的诗情画意与默默情思。

欲从世间万物而学之,正当汗漫九垓,历游四宇,读无字之大书,方得真谛。

那天傍晚,我们三人去了江边。金色的光线洒在泛黄的江面上,江中的小岛上有一片林子。这样画面像一幅炽热的油画,蕴涵着凡高画里的激情和力量。

觉得有种东西一下子击中了我骨子里的某种情绪。很想跳下江去,游到对岸。我很清楚,我生命叫灿烂的东西已经开始焕发出来。

那些画面总是很平淡,但是我会记得很久很久。

用自虐或可怜换取别人的同情是最大的失败。

如果你尝试过伤害,你会明白什么是冷漠。

爱是一个人的事情,有时候你得强迫别人进人你的爱情世界。

爱情难道只是一笔糊涂帐?

对一个疯狂的人来说那东西不要也罢。

早知春梦终成空,何必当初枉心动?

不为良相即为良医。

一个人如果不善待自己,是对社会的一种不负责任。

能自由自在的学习,是多少幸福的事,思之,惜之!

乡俗,多少亦真又亦假,君子居于暗室。

大学是谋财害命的地方。

往来数十载,真正觉得人世间真正的美好不在交际,而在戏剧意境。

不在其位,不谋其政。种种冲突,我称之为一场误会。

中国思想发展史

空谈误国,实干兴邦。

城中桃李愁风雨,春在溪头荠菜花。

真个像鲁迅说的,惯于漫漫长夜时。

这年头写好文章不希奇,难的是有用。

恢恢乎如隔岸之云,人生若如此,则足矣足矣。

网络部的人都是外表冷酷,内心火热,炉中媒可表此情:)

行走之间

像我这样惯走之人,嗜走之人,又何足惧哉?如软星七年,似近实远,似易实远。

遗憾,时间太少,经营无方,智术短浅,原谅我常常压缩不该压缩的地方,诸多朋友,未能常常联系。人情债、糊涂账。把人赶往疯路上走嘛。去转塘山路上,在颠簸的路上,感到前所未有的安定。

少时卧床读西游。

学以致用,不见有人学以致用,是不是大家把在大学学到的恋爱方法拿去改善客户关系了?比较低俗的经商之道,怎不见有人成为政界商界精英,我给自己的定位是希望成为一名知识分子很难。

视而不见只是过程,真心善待需求。生活中的点点滴滴,美好架构支撑有情用户需求

视而不见,完整之美,平常心,专注本身潜能发挥,兼顾全局。全局尽在掌握中,目标就在眼前。软件需求是善变的目标,唯有从全局着手才能竟其功。欲掌握全局,则视而不见目标,可能是一条快捷之路。

联想的广告“科技创造自由“,而现实中的情况往往是“科技束缚自由“。

一群乌合之众,早知道不能成事。

不错,可以一战!

让现在的我来设计,会是儒者翩翩的风度,更多悠闲与自在。

怀柔之计?其实一开始就不该,全错了的。

初见电脑,那开机画面令人惊奇高端。

我本无情,但无情如我打算做些有情之事。
现在你相信了吧,迷信星座会带来多么严重的后果。

应试教育的产物

中状元当大官,这个是封建思想

中医缘始,茅草根。

一江秋水缠绵一城随雾而逝的梦——凤凰!

光荣在于平淡,艰巨在于漫长。

网上一家长的留言:每一个负责任的个体应当深切地感悟到,没有约束的网络色情,会像没有遮拦的核辐射一样,摧毁每一个本该灵与肉同步成熟的幼小灵魂,湮灭每一段基于欣赏与尊重的爱情,虚化每一根秩序认同的理智支柱,乃至掏空作为法之根基的伦理基础。

需求太复杂了,各种技术都有它的应用价值,最后可能殊途同归。

但是游戏,其实是很深刻的历史问题。

期待专业的游戏批评,扯淡的不要,何谓专业?非指明文体规范,是指态度的诚恳与体验的真切。毕竟,中国文化重在感知而非逻辑。

体现了这样一种精神,在什么都缺失后,还可以有一个憩息园地,这里,少长贤集,鸟语花香,圣贤群集,思想闪光的知识殿堂。

你的人生理想何在?

人生理想

共产主义是十分美丽的许诺,这话十分歹毒.

大学的威望,钱能老师,在我高中所买下的《C++程序设计》,大学听课,听大师受教。

中华文化有着许多忧伤的主题,像别离,沉浮,怎么说呢?或许让人认识本质,选择超脱?久了或许会产生乐观之精神。

马蹄声起,硝烟弥漫。

若依我看,西方的民主自由给人以巨大的自主感与轻松,儒家的厚重温度给人以安全感,不可或缺。

“记住,要幸福哦!”
不错,不过我觉得下面这句更好:
“记住,要可爱哦!”
语境大变。

透过政治看文化,淡薄恩怨话变迁。

儿时,从东山头至观城,仿佛离开了个,进入一个世界。。。想家心切,观城繁华,方向莫辨,而在几月前,重去东山头,感受复杂。

中国需要文学的大师,首先需要打破的是思想的枷锁。

未有天才之前,需先有天才的土壤。——鲁迅

为众人谋福利时,无怨无悔,曲径通幽,收获很丰。
为个人掘私利时,机关算尽,十分搞笑,一无所获。

由此悟出一道理,应该诚心对待上苍,获得自己应得的那份,而不可以讨价还价。

怀才不遇

从前是郁闷文人,郁闷怀才不遇,自以为很有才华。现在是郁闷的IT从业人员,自以为很有能力。

王蓉《爸爸妈妈》的背景音乐有中国传统味道,可作为游戏背景音乐。

有人对《投名状》的一句话影评:看似讲水浒,实际讲三国。呵呵,精辟,有道理。

不成功,便成仁。

寻找初中,小学语文读本的感觉,灵光一现,乡村夜晚,宁静乡村不再啊.

反简单事情变复杂,这叫深入;再把复杂的事情看简单,才叫本事.

看似有那泛滥成灾,实际上隐藏着十分的残忍与无情,而有的,看似无情与冷淡,实则淡淡眷顾,默默关怀,未尝不是真诚的照顾。

跳出沉醉,重新审视。

经典对白

何必这辛苦呢?哎,人往高处走嘛! 那为什么又....?唉,高处不胜寒啊!

你的人生理想何在?

有时我也在想,共产党这么做是怕教坏了无知的广大民众而引起民变,所以在高素质等级里面的并不禁止大的思想专籍。但现在是什么年代了,广大的参政不是不积极,而是远远不够。

在我看来,搞民主远比搞政治有意思得多,注意哦,两者不划等号。

小学那时,看了相当多的优秀的动画片。

以优雅的交互设计开始,可以得到更加有档次与品味的软件。

是的,我愿意承认,《国富论》中人性自私的正确,据我所见,也的确如此。

难道人性就没有光明了吗?不可救药了吗?意味着我们可以肆无岂惮的愤世疾俗了吗?非也!你在难免做恶梦的同时,也还是可以做些美梦的。

电影《国家宝藏》。

钱学森96岁华诞,身体与精神都还好,过着非常平静的生活。但是钱老“成天思考的”“念念不忘的”“忧虑的大问题”是中国目前缺乏拔尖的领导人才。

使得软件的使用成为一项乐趣,游戏化设计。

软件提高工作效率,人性化的软件便于用户输入。但软件人员的工作大大增加,实际上是一种转嫁。

勤工:我说这一旦推广大规模,服务器软件硬件吃不消;陈老师说到那时社会化商业运作,不愁没资源。

《高中》

阿萝!被叫无应答,请稍后再拨。Oh, my dear Robort.

我要疯啦,据业内人士分析。

雪球推到一半,我问:瓜,你的多大啦?巴掌大。噢,不,我指的是你的心理年龄。啊。。。八岁吧。

初中:语文老师特别注重人物刻画,比如对这样一段赞赏有加:该同学喜欢在没事时候弯下身去解同桌鞋带,太可爱了!

童年:小鹿。每年一别。语文老师赞美。1、小时,随老爸挑着蜂蜜去换人参。2、爬土山,在海边,见长城。3、去买蜡烛忘王浆,当时觉得有点不对劲,没买成。4、捡苹果,住铁道边。5、最后一次,乘火车,想吃甘蔗。6、在树林边,秋千,老乡送水果。7、买冰棍,遇路人,在海边。8、一次因担心水灾,至高处,当天晚上真的发生了,回来看一片水。9、老爸买吃的错过了时间,乘了下一辆火车。往事历历在目啊。

少年:满江唱《懂你》,初中。文章中的宁静,中学生作文选,初一下的作文比赛。那时,“不知有汉,无论魏晋”,没想到,后来那么多故事与风波。

乡情-外婆口中的观音菩萨,风土民情啊。九斤姑娘,等待去别处看电视,每周才一次啊。宁静的乡村。
 大学:别人觉得我蛮好用的(责任心及为声誉考虑),推荐给他女友。另外,在团委主任办公室战战兢兢,接电话。家里,客气备至。

电脑:初次见识FIFA,98、97,因一本杂志的缘故,感觉十分美妙。99鼎峰,之后,2000乐求片头。

接触Windows95与98的安装界面,兴奋不已。所以高中那段,非常喜欢阅读微软的发家史,软件的缘起史。其实是回忆那段,短暂的轻松。
 高中,观赏流星。周五晚,则等待回家,兴奋异常,看我的电脑,回来抄作业。

这种平等的观念非常重要。因为平等意味着互相尊重、平等意味着互相理解,平等意味着互相没有仇恨,平等还意味着排除那种人类中心主义。所以人如果有个平等心,那很可能就为我们人类的真正的和平,奠定坚实的基础。
 人生空虚莫过于此,品三国,当年明月,明朝的那些人儿。

我对此已抱无所谓的态度,忙着呢。

日子还凑和,只是有点勉强,只好把它当笑话读了。

只要脸皮厚,不怕得罪人。

乡土情怀

外公:有地种就好。千好万好,有地最好!高中语文赞扬道,很真实,道出了中国传统农民的心声。时隔十数年之后,面对高昂的地价房价,我不禁感叹:还是种地好啊!外婆村前的那条小径,现在已很难追寻。

初中,氛围不好,环境遭糟,坏的影响也时时存在的。高中还算有些民主精神。

高中:寻找班德瑞。电影:蝴蝶梦,罗马假日。

万丈高楼平地起,勿在浮沙筑高台。高中的温馨的港湾,精神的支柱了。虽不愿承认,但性格的阴沉表面与自我矛盾痛苦是始终存在的。告精神食粮支撑的呀。生物老师待我很好,我不知所措,问:你手发什么抖?无语以报,敬酒一杯!红酒哦。

身上有慈中人的烙印,精英,进取,思想,卓见。

大学勤工:旧技术有旧技术存在的价值,老系统存在的日子已久,非常适合生存。科研处的项目管理系统便是明证。老革命遇到新问题。轻装上阵。期望:高水平技术团队。

隐约感觉,又一次回归即将到来,我准备好了吗?努力中。。。。。。无可阻挡!

天涯何处无芳草,而艺术-》追逐阳光。

我所遇到的困惑、痛苦、困顿,不是人的问题,是制度的问题。

传统悲喜剧

这种感觉真是无法形容,江山册画,精神同振,未来气息沉郁。
固然让人心疼,天青色等烟雨,反复震荡,也就闻到了大作的气味。与其被人认作仁慈,我宁可被人叫做老实,这便是善良。世道如此,很多时候对此也没有什么更多要说的。当然,我并非觉得感情无所谓,而认为礼数更重要。

在浏览了中国历史上那么多悲剧喜剧,那么多作态表演后,再看几出当代的“政治闹剧”,可以启颜一笑,作为精神调剂。中国人历来就是这么走过来的。

无情……在原谅自己与原谅,噢不,这词太重,理解他人之后,终于大彻大悟。只是,还是有些伤感。

这年头,给人思考的东西,或启示,远比直接传授教条道理要好。

最后一点,该去哪里去寻找中国传统淑女形象?何等环境才有呢。

《投名状》

投名状,明末清初,苏州城,进攻、防守,惺惺相惜。

圣主承天,作君师于下土;良臣当国,行政教于家邦。

《回忆》

去年春节之时,改空间,定新策。

只见帮派,不见学术。

植桐引凤。唐人大有胡气。文艺复兴,全盘皆活。

缩短三国游戏与影视剧的距离

人生如梦

搞笑的事情接二连三。

教育技术,用计算机解决教育问题,听起来好像很讽刺。

对人世间的这些也就看得更为透彻了。

在这样的险恶社会环境下,孤独是生存必须学会的第一课。

用一句悦人悦己的话说,之所以保全自已是为了更大的贡献?

人生已如梦,往事何再提。于我,也已无妨碍。

主公可知端午之由来?

曾悲观想,人生在世,无非被人利用和利用人。所谓美好,往往只是一瞬间。

游戏开发文化、游戏开发策划、游戏开发技术。

我愿意称之为:这是时代的悲剧。人吃人的社会,何去何从啊?唯有一无所有,方能否极泰来。

好说话的人难说起来比谁都难说,这话点醒了我。骗人也要讲原则。

摆摊前晚,同路回,善意提醒,创业精神,你应该是属于,心想曾经有过。不为小利,必有大图,围棋理论,技多不压身。

在搬房中迷失,把楞角置于胸中,丘壑自成,则不怕被磨平。

西北荒芜之地,吹来秦塞之风。

导师老板,政府机关,没有想法了。有意思,官员说我电脑不懂,懂得欺上瞒下你懂吗?

这时候,心里蛮荒凉的。事后问起,这事怎么看,早不记得了,哈一笑而过!

控制?我对此的回答是:东坡说,句非吾之所得,非一毫而莫取,唯山间明月共适。

燕雀安知鸿鹄之志

每个人都在内心寻找另一个存在,不与主流任意冲突,相信是个比较良好的心态。

走在阳光里,身边有个你,你说好喜欢这样的天气能在一起。

侯捷答:我心中有爱,你心中边恨。

在几千年的历史长河中,男人欠女人的实在太多了。

对墙打乒乓,光与影的徘徊,从Qzone中寻找。

用我这个常读三国的说话:天意如此,人力很难挽回。要珍惜生活。啊,我需要接受精神治疗!说这话的人大概心里已自我调侃了一番。

动画片的时代,金花鼠。

我的感觉正是:忽如一夜春风来,千树万树梨花开。

90年代电脑世界的宁静,与自然冲突不大,阳光伴随。

我所拥有的只是以一颗坦诚的心看待人和事,此法力量无穷。无关技术,仁者无敌!定乎内外之分,辨乎荣辱之境。

最终演变成意气之争

不是那么强调美感,而是舒适度。这合适吗?我在心里打了无数个问号。

怎样才算是融入社会。

外公说劳碌命,大二上,辅导员的赏识,事实证明,每个人该有自我意识,而非四处飘荡,这份心意又有谁清楚!

做事专注是我的优势,不再把学习当回事,脚大乃是劳碌命,外公名言有地种就好。

在草莽中兴起,天下之士斐然向风,百姓无不欢欣雀跃。

对白:“这还有王法吗?”“我就是法王!”路人甲:唉,武力力解决武力解决。

十分畅快淋漓的情感体验。

值得欣喜的是看到有越来越多的批判者加入了,总有一天专制思想会越渐淡薄。出于意气之见我是不想加入的。一个绝好的体裁出现了,封杀政策体现了政府内在的专制逻辑,多的既得利益。时代不同了,当然,共产党的追随者,但更多靠利益的收买,这些想法从高一至今未曾改过。

以暴易暴,未知其可,意思是说暴力不能解决问题。也就是甘地所谓的非暴力不合作运动。游行是个很好的方式,其实很多问题摊开来讲也没什么,只是太多贪恋于既得利益咬住青山不放松。

凡花之夜,雪之夕,游人如织,无日无之。

幽林竹居,昔日诸葛丞相躬耕于南阳,与家人约定功成之时退隐,终究逝世于军营中。在千百年的恶梦当中,也许现在已经到了最好的时候。我也完全领会极权统治的效率与快意,但这并非常态。

奉命于败军之际,受任于危难之间。

唯恐天下不乱,人民若不能当家作主,则爱国有尽忠的嫌疑。正如有人宣称党员就是要虚伪一点。韩寒直言。历史热文化热品历史迟早品出政治来。皇帝轮流做,明年到我家,凭什么你一党专政下去呢。乡愿之见,中国人之可怕远比你想象得多。

近读帝国的终结一书,茅塞顿开,失道而后德……大道无言,所以闭嘴……大道无言,所以闭嘴就好。

因自身难保而尖酸刻薄,被认为与道德无关。塑造你的取向,寻找你的方向,要知道很多人穷其一生也不能。

何不到江东

何不到江东?杭州房地产的广告。这就是历史文化的影响与魅力啊。

其实我着迷于中华传统文化,非为舞文弄墨。为呼朋唤友的安定感,一种充满人性的厚重感。奇幻文学,伤痕文学,恐怖文学,都有其存在价值,唉呀,兄台,从何而来?对于人性的忠诚。

WPS2000上近乎充满民族正义感宣战的檄文。

两年勤工生涯,确是我生命中没有预期的转弯。

小舟从此逝,江海寄平生。

“好吧,既然一切始终归于根本性的问题。”这感觉就像是在一条溪流汇成的江河边。

这仿佛看到了一幕春和景明的大气象图,感应在了人们心里。

生气表示虚弱,愤怒表示无能,不可没有教养。

经过长期的实践保证,我打定主意要这么做。

如果有了这么多人性,则性格闪光点全部显现,若没黯淡,黑暗降临。

山高月小,水落石出,山川壮丽,鬼斧神工。

在伤害与被伤害中,得到感情震荡上的快感。

在平衡与向协调中,感受细腻情感上的安定。

科学的思考要求专注、智慧和将这种智慧投入到系统化、科学化的思考中的正确方法。当我们在更高的理论层面上把软件开发过程控制进行提炼和标准化时,它已经不再是一个简单的程序或者软件工程创新,而是一个更科学化的、更趋于完美的过程创新。

——周铁人

小城故事——平衡的境界

从工程和生活中获得成就感和幸福感,这是一种平衡的境界。

程序员都要保持一颗平静的心,除了技术上的积累之外,还需要多关注市场。

结合文化、设计与软件技术,呈现数千码产品的高度美感,我认为设计是文化与软件相遇的地方,De-Sign是换掉外貌、去芜存菁、以新面貌与软件技术融合为一,软件因而有自主内涵和创新风格。——高焕堂

比如买股票,碰到潜力股,看你识不识货。

小城故事?在大城市,热闹喧嚣,繁华沉浮,轮番上演,呼啸而过。

“背井离乡”所为何?没有必要时“寄人篱下”不改其志。

Q-Zone,小孩子过家家,游戏蛮好的。

经典还原成生活,重登历史舞台。

这个我回答不了,人的原罪吧,如果有人讲“这只是场游戏”,我也马上就能理解。

窃以为,要成功,须以手段,或明或暗,以正义的名义。

看到恶意评论,则心中默念一名:我心有爱,你心中有恨。可有高人指点?

脑子里想问题,以至于洗澡时,冲出来了,记录于纸上。

它是戴着镣铐的舞者,究竟是什么魔力让这帮人往火坑里跳?

年纪大了,伴随着搞笑的事件,赤诚之心也渐渐远去了,色彩褪去。

历史经验告诉我们,居功自傲绝对没有好下场。

谈及中国古典音乐,类似汉宫秋月,天山之春,高山流水,西出阳关,雨打芭蕉,香山射鼓,现时代的人没有耐心听,作为背景音乐倒还是不错,但更吸引人的还是那种更加欢快又有时代节奏与古典美的乐音。

姜太公钓鱼,可恨的是,钩是直的且无饵。

在一统的荣景令人向往。

新浪漫主义

难题无穷无尽,何时一并解决?无穷无尽的矛盾,将导致一事无成。

引入新的评价标准,最佳操作实践,应用场景。

讲述一个当代青年,面对新的城市,新的生活,新的诱惑,在青春、爱情和事业三岔口所做的人性挣扎,解构以女性为主体的都市人群对纯洁爱情的追求,诠释新温情主义浪漫叙述者对一度泛滥的身体写作方式的反动,以及对“天亮说分手”快餐式爱情的厌弃。

中国近代以来,思想激荡,其关键不仅是反帝反封建,更是传统社会向现代社会的全面转型,把鲁迅及其同代人放在这个“几千年未有之大变局”的历史背景中认识,显然更具深意。

《重温普罗米修斯之火——鲁讯的最后10年》
——广州作家林贤治近着《鲁迅的最后10年》即着墨于此,指出了磷火明灭的古战场,深深的历史裂缝以及荆棘丛中崎岖的路。

一部《鲁迅全集》,恰如现代中国的普罗米修斯之火,鲁迅死于20世纪,而活在21世纪。

中华文化赋予游戏,药与酒,一来模仿鲁迅的,二来沾染酒药习气,“魏晋风度”,纯粹率性。

筚路蓝缕。从历史中获得的种种底气。

有证据表明,人的贪欲是永无止境的,所以,需要修身养性。

我反对各种感情夸张。在迷茫之际,有人提醒你。

近几年来,未写出或碰到如此单纯美妙的文字,经历繁杂,心境不再,你懂的。

2010-12-25 01:46

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梁启超(1873年2月23日-1929年1月19日),字卓如、任甫,号任公、饮冰子,别署饮冰室主人,广东新会人,中国近代思想家、政治活动家、学者、政治评论家、戊戌变法领袖....
新与古典文化研究大家
胡适(1891年12月17日-1962年2月24日),原名嗣穈,学名洪騂,字希疆,後改名胡适,字适之,笔名天风、藏晖等,其中,适与适之之名与字,乃取自当时盛行的达尔文学说....
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